FAUSTI - La Mère, avec ses compagnons, représente celui qui donne l'amour ; c'est d'abord le Père par rapport au Fils, puis Dieu par rapport à l'univers, le Fils par rapport aux frères, Jésus par rapport au disciple, Israël par rapport à l'Église, et ainsi de suite jusqu'au plus petit des êtres : celui qui reçoit l'amour est l'image du Fils, Amour aimé. Mais de l'amour donné on meurt et de l'amour reçu on est asphyxié : on ne vit que lorsque l'amour aimant est aimé et l'amour aimé est à son tour aimant. Cet amour corrélatif qui "circule" entre Père et Fils est l'Esprit Saint, la danse de Dieu et la vie de tout ce qui existe. Jésus, Amour bien-aimé, est un amant du Père et de ses frères et sœurs : il a la plénitude de l'Esprit. Maintenant qu'il part, pour ceux qui L'aiment et pour ceux qui sont aimés par Lui, c'est l'heure de la séparation. C'est pourquoi, avant de partir, il s'occupe d'eux. En confiant le disciple à la Mère, la Mère a qui aimer et le disciple qui l'aime ; confiant la Mère au disciple, la Mère a qui l'aime et le disciple a qui aimer. C'est ainsi qu'Il accomplit son Oeuvre en tant que Fils. Communiquer à ses frères Son Esprit, Amour Amant et bien-Aimé, parfaitement en harmonie. Sur un plan symbolique spécifique, Marie de Nazareth, appelée femme, est l'épouse, Israël, qui attend l'Époux. Maintenant qu'IL est venu, elle devient Mère et engendre l'Homme Nouveau, le peuple messianique, l'Église. En outre, Marie, en tant que Mère du Fils et de ses frères, est un signe de l'unité réalisée par la croix, qui embrasse ensemble les peuples de l'ancienne et de la nouvelle alliance, ouverte à tous. Enfin, en tant que femme, elle est l'Épouse, la fille de Sion, le peuple de la promesse qui attend son Seigneur. Maintenant qu'IL est venu, elle engendre le peuple messianique pour Lui. En conclusion, nous pouvons dire que Marie, en plus d'être la figure universelle de ceux qui aiment, -corrélative au disciple, la figure de ceux qui sont aimés-, représente Israël, la femme/épouse du Seigneur, qui devient la Mère du Messie et de Son peuple, est ensemble accomplissement d'Israël et principe de l'Église. Israël reconnaît l'Église comme sa fille et l'Église reconnaît Israël comme sa mère. Il y a continuité et unité entre l'Ancienne et la Nouvelle Alliance comme entre la Mère et le Fils : ils sont " Un " en amour mutuel.
FAUSTI - La Mère, avec ses compagnons, représente celui qui donne l'amour ; c'est d'abord le Père par rapport au Fils, puis Dieu par rapport à l'univers, le Fils par rapport aux frères, Jésus par rapport au disciple, Israël par rapport à l'Église, et ainsi de suite jusqu'au plus petit des êtres : celui qui reçoit l'amour est l'image du Fils, Amour aimé.
RispondiEliminaMais de l'amour donné on meurt et de l'amour reçu on est asphyxié : on ne vit que lorsque l'amour aimant est aimé et l'amour aimé est à son tour aimant.
Cet amour corrélatif qui "circule" entre Père et Fils est l'Esprit Saint, la danse de Dieu et la vie de tout ce qui existe. Jésus, Amour bien-aimé, est un amant du Père et de ses frères et sœurs : il a la plénitude de l'Esprit.
Maintenant qu'il part, pour ceux qui L'aiment et pour ceux qui sont aimés par Lui, c'est l'heure de la séparation.
C'est pourquoi, avant de partir, il s'occupe d'eux.
En confiant le disciple à la Mère, la Mère a qui aimer et le disciple qui l'aime ;
confiant la Mère au disciple,
la Mère a qui l'aime et le disciple a qui aimer.
C'est ainsi qu'Il accomplit son Oeuvre en tant que Fils. Communiquer à ses frères Son Esprit, Amour Amant et bien-Aimé, parfaitement en harmonie.
Sur un plan symbolique spécifique, Marie de Nazareth, appelée femme, est l'épouse, Israël, qui attend l'Époux. Maintenant qu'IL est venu, elle devient Mère et engendre l'Homme Nouveau, le peuple messianique, l'Église. En outre, Marie, en tant que Mère du Fils et de ses frères, est un signe de l'unité réalisée par la croix,
qui embrasse ensemble les peuples de l'ancienne et de la nouvelle alliance, ouverte à tous.
Enfin, en tant que femme, elle est l'Épouse, la fille de Sion, le peuple de la promesse qui attend son Seigneur. Maintenant qu'IL est venu, elle engendre le peuple messianique pour Lui.
En conclusion, nous pouvons dire que Marie, en plus d'être la figure universelle de ceux qui aiment, -corrélative au disciple, la figure de ceux qui sont aimés-, représente Israël, la femme/épouse du Seigneur, qui devient la Mère du Messie et de Son peuple,
est ensemble accomplissement d'Israël et principe de l'Église.
Israël reconnaît l'Église comme sa fille et l'Église reconnaît Israël comme sa mère.
Il y a continuité et unité entre l'Ancienne et la Nouvelle Alliance comme entre la Mère et le Fils : ils sont " Un " en amour mutuel.