FAUSTI - Il n'est nommé qu'ici, en Jean, Joseph d'Arimathie "Il demanda à Pilate" Le cadeau doit être demandé : ceux qui ne le veulent pas ne peuvent pas le recevoir. Joseph désire le Corps de Jésus, don définitif de Dieu à l'homme. La demande avait déjà été faite par les ennemis, afin que les corps ne se désacralissent pas en ce grand jour de fête. Ici, au contraire, on demande au Corps pourquoi même la mort ait le parfum de la vie. Ici aussi, comme d'habitude, dans l'Évangile de Jean, chaque Parole est une fenêtre ouverte sur tout l'Évangile. Maintenant que nous sommes à la fin, il est possible le percevoir : dans le Corps de Jésus, la chair du Verbe, est contenue toute la narration de Dieu. Les ennemis l'ont mis sur la croix, l'ont abreuvé de vinaigre et l'ont transpercé ; en réponse, Il leur donne vêtements et Esprit, Sang et de l'Eau. Au-delà de la mère, qu'offrira-t-il aux amis qui Le soulèvent, l'accueillent et l'enveloppent de linge et de parfums ?Ce qui arrive au Corps de l'Agneau entre Sa mort et Sa résurrection, c'est la préparation du voyage pascal, l'exode définitif, le Seigneur de la Vie et de l'Amour entre dans le monde souterrain et affronte les ténèbres de la mort, le salaire du péché. - Nicodème est pharisien et chef des Juifs. Il alla vers Jésus dans les ténèbres de la nuit pour venir à la lumière et voir le Royaume de Dieu. Maintenant, il a le Corps du Roi dans ses bras. Il voie de plus près Celui qui a défendu. En contemplant le Percé, il entre dans la plaie d'où il peut naître de nouveau, engendré d'en haut, par l'Eau et l'Esprit. "Portant un mélange de myrrhe et d'aloès, une centaine de livres. Avec Marie, il est le premier "chrétien". Huilé du même parfum avec quo il oint son Seigneur. Dieu est Amour, parfum éternel est Son Nom.
En contemplant le Percé, il entre dans la plaie d'où il peut naître de nouveau, engendré d'en haut, par l'Eau et l'Esprit. "Portant un mélange de myrrhe et d'aloès, une centaine de kilos. Avec Marie, il est le premier "chrétien". Huilé du même parfum qu'il oint son Seigneur. Dieu est Amour, le parfum qui se déverse est Son Nom.
Maintenant notre éveil à Lui est aussi le Sien en nous. Celui qui regarde le Transpercé est attiré par Lui : pris par Lui, Il l'emporte avec Soi. Joseph, disciple caché et craintif, ose aller vers Pilate pour L'enlever de la croix. Nicodème, sympathisant nocturne, se précipite avec ses arômes. Ils sont les deux premiers, enlevés de ce Corps, à Le prendre. C'est ainsi qu'ils préparent Pâques, la Sienne et la leur. La préparation de Pâques comporte deux phases : La première est la "délivrance" du Corps, déjà accomplie par Jésus, la seconde est son "accueil" à accomplir en nous. De même que la Croix du Fils de l'Homme est Son exaltation, de même Son enfouissement a un parfum de mystérieuse victoire. L'"heure" du Fils de l'homme est sous le signe de la Gloire qui, "dès cette heure-là, passe à chaque frère. Au lieu du Suaire, il y a le "linge de maison". Son tombeau est notre cœur, (sarcophage = manger de la chair) qui mastique Sa Chair et boit Son Sang pour refleurir de Sa Vie. Notre histoire est maintenant tout un Samedi Saint où le Seigneur, posé en nous, illumine nos abîmes et nous fait venir à la lumière de Son Amour. L'histoire de la Passion voulait nous faire regarder vers Celui qui a été Transpercé.
-->Celui qui contemple Son Amour se sent transpercer le cœur (Actes 2:37). Celui qui Le regarde devient comme Joseph et Nicodème : il prend ce Corps d'où jaillit la Vie et l'Esprit. Ce sépulcre est leur propre cœur.... L'enterrement de Jésus fait passer les abîmes de notre cœur de l'esclavage de la mort à la liberté de l'amour. "C'est pourquoi, puisque les enfants ont du sang et de la chair en commun, Lui aussi y participe, afin de réduire à l'impuissance, par la mort, celui qui a le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable, et de libérer ceux qui par crainte de la mort ont été soumis à l'esclavage toute leur vie" (He 2, 14). - L'heure de l'achèvement est arrivée. La chair du Verbe, reposant dans le ventre de la terre, fait naître Sa vie et commence le monde nouveau. L'héritage du Fils attend d'être accepté par tous les frères et sœurs, ainsi que par le disciple bien-aimé. Le don de Dieu est déjà parfait. Mais pour nous, il est encore cachée, comme la graine sous terre. Cette terre est maintenant chacun de nous, qui prend et mange Son Corps donné pour nous. Le temps qui nous est donné à vivre est maintenant une "préparation" pour Pâques, pour notre Pâque et pour celle de toute la Création. Toute la Création gémit dans les douleurs de l'accouchement, attendant la Révélation des fils de Dieu.
FAUSTI - Il n'est nommé qu'ici, en Jean, Joseph d'Arimathie
RispondiElimina"Il demanda à Pilate"
Le cadeau doit être demandé : ceux qui ne le veulent pas ne peuvent pas le recevoir.
Joseph désire le Corps de Jésus, don définitif de Dieu à l'homme.
La demande avait déjà été faite par les ennemis, afin que les corps ne se désacralissent pas en ce grand jour de fête. Ici, au contraire, on demande au Corps pourquoi même la mort ait le parfum de la vie.
Ici aussi, comme d'habitude, dans l'Évangile de Jean, chaque Parole est une fenêtre ouverte sur tout l'Évangile. Maintenant que nous sommes à la fin, il est possible le percevoir : dans le Corps de Jésus, la chair du Verbe, est contenue toute la narration de Dieu.
Les ennemis l'ont mis sur la croix, l'ont abreuvé de vinaigre et l'ont transpercé ; en réponse, Il leur donne vêtements et Esprit, Sang et de l'Eau.
Au-delà de la mère, qu'offrira-t-il aux amis qui Le soulèvent, l'accueillent et l'enveloppent de linge et de parfums ?Ce qui arrive au Corps de l'Agneau entre Sa mort et Sa résurrection, c'est la préparation du voyage pascal, l'exode définitif, le Seigneur de la Vie et de l'Amour entre dans le monde souterrain et affronte les ténèbres de la mort, le salaire du péché. - Nicodème est pharisien et chef des Juifs. Il alla vers Jésus dans les ténèbres de la nuit pour venir à la lumière et voir le Royaume de Dieu. Maintenant, il a le Corps du Roi dans ses bras.
Il voie de plus près Celui qui a défendu.
En contemplant le Percé, il entre dans la plaie d'où il peut naître de nouveau, engendré d'en haut, par l'Eau et l'Esprit.
"Portant un mélange de myrrhe et d'aloès, une centaine de livres.
Avec Marie, il est le premier "chrétien". Huilé du même parfum avec quo il oint son Seigneur. Dieu est Amour, parfum éternel est Son Nom.
En contemplant le Percé, il entre dans la plaie d'où il peut naître de nouveau, engendré d'en haut, par l'Eau et l'Esprit.
"Portant un mélange de myrrhe et d'aloès, une centaine de kilos.
Avec Marie, il est le premier "chrétien". Huilé du même parfum qu'il oint son Seigneur. Dieu est Amour, le parfum qui se déverse est Son Nom.
Maintenant notre éveil à Lui est aussi le Sien en nous.
Celui qui regarde le Transpercé est attiré par Lui : pris par Lui, Il l'emporte avec Soi.
Joseph, disciple caché et craintif, ose aller vers Pilate pour L'enlever de la croix.
Nicodème, sympathisant nocturne, se précipite avec ses arômes.
Ils sont les deux premiers, enlevés de ce Corps, à Le prendre.
C'est ainsi qu'ils préparent Pâques, la Sienne et la leur.
La préparation de Pâques comporte deux phases :
La première est la "délivrance" du Corps, déjà accomplie par Jésus, la seconde est son "accueil" à accomplir en nous.
De même que la Croix du Fils de l'Homme est Son exaltation, de même Son enfouissement a un parfum de mystérieuse victoire.
L'"heure" du Fils de l'homme est sous le signe de la Gloire qui, "dès cette heure-là, passe à chaque frère.
Au lieu du Suaire, il y a le "linge de maison". Son tombeau est notre cœur, (sarcophage = manger de la chair) qui mastique Sa Chair et boit Son Sang pour refleurir de Sa Vie.
Notre histoire est maintenant tout un Samedi Saint où le Seigneur, posé en nous, illumine nos abîmes et nous fait venir à la lumière de Son Amour.
L'histoire de la Passion voulait nous faire regarder vers Celui qui a été Transpercé.
-->Celui qui contemple Son Amour se sent transpercer le cœur (Actes 2:37).
RispondiEliminaCelui qui Le regarde devient comme Joseph et Nicodème : il prend ce Corps d'où jaillit la Vie et l'Esprit. Ce sépulcre est leur propre cœur....
L'enterrement de Jésus fait passer les abîmes de notre cœur de l'esclavage de la mort à la liberté de l'amour. "C'est pourquoi, puisque les enfants ont du sang et de la chair en commun, Lui aussi y participe, afin de réduire à l'impuissance, par la mort, celui qui a le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable, et de libérer ceux qui par crainte de la mort ont été soumis à l'esclavage toute leur vie" (He 2, 14). - L'heure de l'achèvement est arrivée. La chair du Verbe, reposant dans le ventre de la terre, fait naître Sa vie et commence le monde nouveau.
L'héritage du Fils attend d'être accepté par tous les frères et sœurs, ainsi que par le disciple bien-aimé.
Le don de Dieu est déjà parfait.
Mais pour nous, il est encore cachée, comme la graine sous terre.
Cette terre est maintenant chacun de nous, qui prend et mange Son Corps donné pour nous.
Le temps qui nous est donné à vivre est maintenant une "préparation" pour Pâques, pour notre Pâque et pour celle de toute la Création.
Toute la Création gémit dans les douleurs de l'accouchement, attendant la Révélation des fils de Dieu.