Jésus est le Roi universel, tant des païens que des juifs. Le titre sur la croix est écrit dans toutes les langues. Il est à l'image de Dieu parce qu'Il aime ses frères et sœurs. Pour eux, il donne Sa vie comme Il a donné Ses vêtements pour laver les pieds des disciples. Le nouveau roi, nu et sans honte comme Adam avant le péché, est l'icône parfaite du Père : c'est le Fils qui accomplit Son commandement, en devenant comme Lui, donneur de vie (10:18). Après le péché, en lieu et place des feuilles de vigne, Dieu avait fait une tunique de peau pour ses fils (Gen 3:7-21). Or, de la croix, Il leur donne le vêtement originel, celui du Fils. Le vêtement est un symbole du corps. Jésus avait promis de donner Sa Chair pour la vie du monde (6:5). Comme il a donné sa morsure à Judas, Il se donne maintenant à ceux qui Le crucifient et Lui transpercent le côté. Les différents vêtements, à l'exception de la tunique, sont distribués entre ses tueurs, de sorte que chacun ait part avec Lui. Les parties sont au nombre de quatre, comme les points cardinaux, comme les dimensions de la croix et du cosmos. Jésus le Nazaréen est le roi de toute la terre. En fait, il donne sa vie à tous, et en abondance (10:10). Sa tunique, cependant, ne peut pas être divisée comme les autres vêtements ni être divisée : elle doit rester entière. Le Corps du Fils, donné à tous, est tout pour chacun. Chaque frère reçoit l'héritage du Fils : il devient comme Lui, le Fils capable d'aimer ses frères. Si les vêtements distribués en quatre parties indiquent l'universalité, la tunique indivise indique la totalité du don et l'unité qui en résulte. Pour faire partie de l'héritage du Fils, il ne faut pas diviser la tunique. Pour être fils, il faut aimer les frères, tout comme pour aimer les frères, il faut être fils. La tunique intacte représente le don d'être fils et frères, signe de notre communion avec Dieu et entre nous. Jésus est le grain de blé qui meurt et porte beaucoup de fruit. Le Roi, tué, constitue rois ceux qui le tuent. L'Église règne avec Lui, reçoit Son héritage en tant que Fils, le Corps donné pour nous. En ce lieu, chacun est uni au Père comme fils et à tous les hommes comme frère.
Jésus est le Roi universel, tant des païens que des juifs. Le titre sur la croix est écrit dans toutes les langues.
RispondiEliminaIl est à l'image de Dieu parce qu'Il aime ses frères et sœurs.
Pour eux, il donne Sa vie comme Il a donné Ses vêtements pour laver les pieds des disciples.
Le nouveau roi, nu et sans honte comme Adam avant le péché, est l'icône parfaite du Père : c'est le Fils qui accomplit Son commandement, en devenant comme Lui, donneur de vie (10:18).
Après le péché, en lieu et place des feuilles de vigne, Dieu avait fait une tunique de peau pour ses fils (Gen 3:7-21).
Or, de la croix, Il leur donne le vêtement originel, celui du Fils.
Le vêtement est un symbole du corps.
Jésus avait promis de donner Sa Chair pour la vie du monde (6:5).
Comme il a donné sa morsure à Judas, Il se donne maintenant à ceux qui Le crucifient et Lui transpercent le côté.
Les différents vêtements, à l'exception de la tunique, sont distribués entre ses tueurs, de sorte que chacun ait part avec Lui.
Les parties sont au nombre de quatre, comme les points cardinaux, comme les dimensions de la croix et du cosmos.
Jésus le Nazaréen est le roi de toute la terre. En fait, il donne sa vie à tous, et en abondance (10:10).
Sa tunique, cependant, ne peut pas être divisée comme les autres vêtements ni être divisée : elle doit rester entière.
Le Corps du Fils, donné à tous, est tout pour chacun.
Chaque frère reçoit l'héritage du Fils : il devient comme Lui, le Fils capable d'aimer ses frères.
Si les vêtements distribués en quatre parties indiquent l'universalité, la tunique indivise indique la totalité du don et l'unité qui en résulte.
Pour faire partie de l'héritage du Fils, il ne faut pas diviser la tunique.
Pour être fils, il faut aimer les frères, tout comme pour aimer les frères, il faut être fils.
La tunique intacte représente le don d'être fils et frères, signe de notre communion avec Dieu et entre nous. Jésus est le grain de blé qui meurt et porte beaucoup de fruit.
Le Roi, tué, constitue rois ceux qui le tuent.
L'Église règne avec Lui, reçoit Son héritage en tant que Fils, le Corps donné pour nous.
En ce lieu, chacun est uni au Père comme fils et à tous les hommes comme frère.