FAUSTI - Pilate demande donc à Jésus s'il est le Messie. Ils Le lui ont présenté comme Celui qui prétend être le Messie. Il est accusé de vouloir prendre le pouvoir, de bouleverser l'ordre établi. C'est un malfaiteur (v.30I : il s'oppose aux maîtres pour devenir Lui maître. Pilate Lui demande ce qu'il a fait. Tout l'Evangile est une réponse à cette question. Les signes que Jésus a travaillé montrent sa royauté : Il a donné du beau vin aux noces (2,1-11) et le salut à ceux qui allaient mourir (4,46-54), Il a élevé le paralytique (5,1...), a offert du pain (6,1-13) et marché sur l'eau (6,16-21), donné la vue aux aveugles (9,1...) et la vie aux morts (11,1...).. C'est ce qu'il a fait. Sa souveraineté est la même que celle de Dieu qui donne ce qu'elle est : Amour et Vie. Ce sont les signes de Sa Royauté, qui brillera pleinement de la croix. Ce n'est pas comme les chefs des nations, qui tyrannisent, réduisent en esclavage et aiment être appelés bienfaiteurs du peuple (Lc 22,25). Il est le Roi promis par Dieu aux descendants de David, qui régnera pour toujours. Son pouvoir est de laver les pieds (13:1), sa dignité d'être parmi nous comme celui qui sert. Sa Royauté est comme Lui : elle vient du Père, et non de ce monde enfermé dans un mensonge meurtrier (8:23-44). Il est le Fils, dont la liberté se réalise en devenant frère. La royauté du Seigneur est douceur et humilité, justice et amour : service à la vie. Il transformera les épées en socs de charrue et les lances en faucilles (Is 2,4). Alors le loup habitera avec l'agneau et la Sagesse du Seigneur remplira la terre comme les eaux couvrent la mer (Is 11:6). Jésus est un Roi dont le Père est Dieu. Il nous révèle la Vérité qui nous rend libres : il nous montre que nous sommes enfants de Dieu, aimés du Père. Alors, pour ceux qui ne ferment pas les yeux, la vérité dissoudra automatiquement le mensonge, tout comme la lumière éteint le cauchemar de l'obscurité. La royauté de Jésus est celle du martyr : il ne vient que de la connaissance et du témoignage de la vérité, à ses dépenses, comme les prophètes. Pilate est appelé, comme tout le monde, à sortir du mensonge et à écouter la voix de Celui qui est la vérité. "Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie"(14,6) Jésus a dit. Sa voix est celle du beau Berger. Il vient pour libérer Ses brebis, et Ses brebis L'écoutent. Quiconque demeure dans Sa Parole connaîtra la Vérité (8:32). La Vérité a une voix avec laquelle elle nous appelle : c'est celle de l'innocent qui est frappé par le mal. "Qu'est-ce que la vérité ?" Pilate, au lieu de répondre, demande à nouveau. S'il répondait à la vérité, il deviendrait un homme, libre. Concrètement, la Vérité est la Personne devant lui. Le frère innocent, opprimé, flagellé et crucifié, est pour tous la voix de la Vérité ; si Pilate voulait pardon au Roi innocent, il Le tuerait alors. L'échange entre Jésus, l'Agneau sacrifié, et Barabbas, un brigand sauvé de la mort, est la "grâce pascale". L'Innocent meurt pour les coupables, le Juste pour les injustes - pas seulement à cause de l'injustice (Is 52,13-53,12). "La foule s'écria quelques jours avant , lorsqu'il entra dans Jérusalem, le proclamant roi. Maintenant, les chefs et leurs serviteurs crient pour Lui enlever la vie.
FAUSTI - Jésus a aussi crié quand il a donné la vie à Lazare (11:43). Or le cri, qui condamne à mort Celui qui donne la vie, libère un homme condamné à mort. Par "grâce pascale" le fils de personne devient fils du Père. Et le Fils du Père devient le Fils de personne. C'est le troc divin qui nous sauve. Le Seigneur de la vie prend sur lui notre mort, et nous, libérés de la mort, nous sommes rendus à la vie. La vie pour la mort et la mort pour la vie ! Jésus est le serviteur " abattu par nos iniquités. Le châtiment qui nous donne le salut est tombé sur lui ; pour ses blessures nous avons été guéris" (Is 53,5). Pilate avait dit aux chefs : "Prenez-le" (18,31). En fait, il ne veut pas assumer la responsabilité de tuer les Innocents. Maintenant, lui aussi "prend" Jésus. Dans le conte de la Passion il est montré comment tous les ennemis Le " prennent " violemment, pour Le tuer. Pilate, à cause de son irresponsabilité, joue maintenant le jeu du brigand. Ceux qui n'écoutent pas la voix de la Vérité sont parmi ceux qui oppriment les justes. La responsabilité de toute personne puissante est son irresponsabilité envers les innocents. C'est pourquoi ils sont responsables du mal qu'ils leur infligent.
FAUSTI - Pilate demande donc à Jésus s'il est le Messie.
RispondiEliminaIls Le lui ont présenté comme Celui qui prétend être le Messie. Il est accusé de vouloir prendre le pouvoir, de bouleverser l'ordre établi. C'est un malfaiteur (v.30I : il s'oppose aux maîtres pour devenir Lui maître. Pilate Lui demande ce qu'il a fait.
Tout l'Evangile est une réponse à cette question.
Les signes que Jésus a travaillé montrent sa royauté : Il a donné du beau vin aux noces (2,1-11) et le salut à ceux qui allaient mourir (4,46-54), Il a élevé le paralytique (5,1...), a offert du pain (6,1-13) et marché sur l'eau (6,16-21), donné la vue aux aveugles (9,1...) et la vie aux morts (11,1...).. C'est ce qu'il a fait.
Sa souveraineté est la même que celle de Dieu qui donne ce qu'elle est : Amour et Vie.
Ce sont les signes de Sa Royauté, qui brillera pleinement de la croix. Ce n'est pas comme les chefs des nations, qui tyrannisent, réduisent en esclavage et aiment être appelés bienfaiteurs du peuple (Lc 22,25). Il est le Roi promis par Dieu aux descendants de David, qui régnera pour toujours.
Son pouvoir est de laver les pieds (13:1), sa dignité d'être parmi nous comme celui qui sert.
Sa Royauté est comme Lui : elle vient du Père, et non de ce monde enfermé dans un mensonge meurtrier (8:23-44). Il est le Fils, dont la liberté se réalise en devenant frère.
La royauté du Seigneur est douceur et humilité, justice et amour : service à la vie. Il transformera les épées en socs de charrue et les lances en faucilles (Is 2,4). Alors le loup habitera avec l'agneau et la Sagesse du Seigneur remplira la terre comme les eaux couvrent la mer (Is 11:6). Jésus est un Roi dont le Père est Dieu. Il nous révèle la Vérité qui nous rend libres : il nous montre que nous sommes enfants de Dieu, aimés du Père. Alors, pour ceux qui ne ferment pas les yeux, la vérité dissoudra automatiquement le mensonge, tout comme la lumière éteint le cauchemar de l'obscurité.
La royauté de Jésus est celle du martyr : il ne vient que de la connaissance et du témoignage de la vérité, à ses dépenses, comme les prophètes.
Pilate est appelé, comme tout le monde, à sortir du mensonge et à écouter la voix de Celui qui est la vérité.
"Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie"(14,6) Jésus a dit.
Sa voix est celle du beau Berger. Il vient pour libérer Ses brebis, et Ses brebis L'écoutent. Quiconque demeure dans Sa Parole connaîtra la Vérité (8:32).
La Vérité a une voix avec laquelle elle nous appelle : c'est celle de l'innocent qui est frappé par le mal.
"Qu'est-ce que la vérité ?" Pilate, au lieu de répondre, demande à nouveau. S'il répondait à la vérité, il deviendrait un homme, libre.
Concrètement, la Vérité est la Personne devant lui.
Le frère innocent, opprimé, flagellé et crucifié, est pour tous la voix de la Vérité ; si Pilate voulait pardon au Roi innocent, il Le tuerait alors.
L'échange entre Jésus, l'Agneau sacrifié, et Barabbas, un brigand sauvé de la mort, est la "grâce pascale". L'Innocent meurt pour les coupables, le Juste pour les injustes - pas seulement à cause de l'injustice (Is 52,13-53,12).
"La foule s'écria quelques jours avant , lorsqu'il entra dans Jérusalem, le proclamant roi. Maintenant, les chefs et leurs serviteurs crient pour Lui enlever la vie.
FAUSTI - Jésus a aussi crié quand il a donné la vie à Lazare (11:43).
RispondiEliminaOr le cri, qui condamne à mort Celui qui donne la vie, libère un homme condamné à mort.
Par "grâce pascale" le fils de personne devient fils du Père.
Et le Fils du Père devient le Fils de personne.
C'est le troc divin qui nous sauve. Le Seigneur de la vie prend sur lui notre mort, et nous, libérés de la mort, nous sommes rendus à la vie.
La vie pour la mort et la mort pour la vie !
Jésus est le serviteur " abattu par nos iniquités.
Le châtiment qui nous donne le salut est tombé sur lui ; pour ses blessures nous avons été guéris" (Is 53,5).
Pilate avait dit aux chefs : "Prenez-le" (18,31). En fait, il ne veut pas assumer la responsabilité de tuer les Innocents. Maintenant, lui aussi "prend" Jésus.
Dans le conte de la Passion il est montré comment tous les ennemis Le " prennent " violemment, pour Le tuer.
Pilate, à cause de son irresponsabilité, joue maintenant le jeu du brigand.
Ceux qui n'écoutent pas la voix de la Vérité sont parmi ceux qui oppriment les justes.
La responsabilité de toute personne puissante est son irresponsabilité envers les innocents.
C'est pourquoi ils sont responsables du mal qu'ils leur infligent.