FAUSTI - Avant Jésus demandait, maintenant Il veut ce qu'Il demande : Il veut que la volonté du Père s'accomplisse, "comme au ciel, ainsi sur terre". Sa nourriture en tant que Fils est de faire sa volonté (4:34). Cette volonté du Père et du Fils est leur amour mutuel, l'Esprit que le Fils communique à Ses frères et à Ses sœurs. Il vivifie maintenant notre histoire de malédiction et de péché, l'amenant efficacement à la réconciliation : Il nous fait passer de la division à la communion de l'amour. Le "où" de Jésus est le Père, en Lui Il demeure, de Lui Il vient, à Lui Il va, en Lui et de Lui Il vit. Comme Dieu a demandé au premier homme : "Où es-tu ? les premiers disciples ont demandé à Jésus : "Où habites-tu ?" (1,38). Le récit évangélique nous a montré "où" est Jésus à la maison : dans l'amour du Père, qu' ll ouvre à Ses frères et sœurs. Ici aussi, nous trouvons notre foyer comme fils du Père et frères parmi nous. C'est la patrie d'où Adam a fui, abandonnant sa place naturelle. Loin de là, l'homme est loin de soi-même, hors de sa place, il est une personne déplacée, étrangère à soi-même et à toute chose. A ses côtés, comme ses compagnons sur le Golgotha, nous participons à Son triomphe. Nous entrons dans la famille de Dieu, mais non plus comme esclaves, mais comme enfants libres dans le Fils. C'est la vie éternelle que nous obtenons déjà maintenant, dans notre condition terrestre, comme Jésus dans sa chair, nous vivons la vie céleste. Non seulement nous sommes appelés enfants de Dieu, mais nous le sommes vraiment, même si d'une manière encore voilée (1Gv 3.1). Cette vision actuelle n'exclut pas la vision future, qui sera pleinement révélée. La mort elle-même est maintenant " infondée " comme mort : elle devient le travail de l'accouchement. En effet, la connaissance du Père vainc le péché, l'aiguillon de la mort qui empoisonne notre existence (1 Co 15,56). notre vie n'est plus pour la mort, mais un passage de ce monde au Père, une mise en lumière de notre condition de fils. mis auprès de Jésus nous sommes Ses compagnons : morts et ressuscités avec Lui, nous vivons une nouvelle vie (Rom 6,4 - Col 2,12). Nous sommes même assis à la droite de Dieu (Eph 2:6), notre vie est maintenant cachée avec Christ en Dieu. (Col 3, 3). Déjà sur cette terre, il nous est donné de contempler la Gloire de l'amour, mais comme dans un miroir (1 Co 13, 12). Mais quand le Christ, notre vie, sera révélé, nous aussi nous serons manifestés avec Lui dans la gloire (Col 3, 4) et nous Le verrons face à face comme il est. Alors notre transformation, déjà en cours, sera achevée. Le Père a donné à Jésus la Gloire du Fils, comme il Lui a donné la couronne des frères et sœurs : la gloire "que tu m'as donnée" se révèle en ceux "que tu m'as donnés" et ils sont "à mes côtés". Connaître l'Amour du Père, c'est trouver sa propre identité de fils, c'est avoir une vie authentique. En effet, il vient de parler de nous au Père : "Tu les as aimés comme Tu m'as aimé (23b)". Celui qui ne connaît pas le Père ne peut se sentir comme un fils : il est privé de ce qui le constitue comme tel. "Avant" la fondation du monde signifie avant le temps : Le Père a toujours aimé le Fils et nous aussi. Son Amour, qui est avant, est aussi pendant et au-delà de tous les temps (Sl 117) est le fondement même de la création, son commencement et son achèvement. Auparavant, le Père était appelé Saint, parce qu'il nous garde dans la sainteté, dans l'Amour qui fait de nous "un" avec Lui et parmi nous. Maintenant il est appelé Juste, parce qu'Il nous justifie, nous rendant justes comme Il est Juste. La justice exige un jugement. Le Père juste exerce Sa justice en aimant inconditionnellement Ses fils. Cette justice se révèle dans le "jugement" du Fils égal au Père. La croix, où, donnant sa vie pour les frères qui le tuent, révèle la Gloire de l'Amour.
"Celui qui m'a vu a vu le Père" (14,9). Le Fils, en nous faisant connaître Dieu par son Nom de Père, nous donne la vie éternelle, notre vérité comme fils. Jésus a glorifié le Père par ce qu'Il a dit et fait. Il Le glorifiera bientôt à l'extrême avec ce qu'ils Lui feront sur la croix. Là, le Père sera pleinement connu dans l'Amour parfait du Fils, qui nous donnera son Esprit. Le sens de l'histoire est la révélation inarrêtable de l'amour qui a été rendu visible dans la chair du Fils crucifié. Ceux qui ont d'abord reconnu et cru en Lui à l'amour que Dieu a pour nous (1 Jn 4, 16), témoigneront à tous, pour qu'ils puissent participer à leur joie. Connaître le Père, c'est la vie pour chaque fils . LECTURE DU JOUR 6 JUIN ÉVANGILE DU JOUR
Gv 17,20-26
En ce temps-là,[Jésus, lève les yeux vers le ciel, et prie en disant :]. "Je prie non seulement pour eux, mais aussi pour ceux qui croiront en moi par leur parole, afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi, qu'ils soient aussi en nous, afin que le monde croie que tu m'as envoyé. Et je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un. Moi en eux et toi en moi, afin qu'ils soient parfaits dans l'unité, et que le monde sache que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé. Père, je veux que ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi là où je suis, afin qu'ils contemplent ma gloire, celle que tu m'as donnée, car tu m'as aimé avant la création du monde. Juste Père, le monde ne t'a pas connu, mais je t'ai connu, et ceux-ci ont su que tu m'as envoyé. Et je leur ai fait connaître ton nom et je le leur ferai connaître, afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux et moi en eux.
PAROLES DU SAINT PÈRE Paul est exaspérant : c'est un homme qui avec son sermon, son travail, son attitude est exaspérant, parce qu'il proclame Jésus Christ et l'annonce de Jésus Christ à notre confort, si souvent à nos structures confortables - même chrétiennes, non ? - c'est énervant. Le Seigneur veut toujours que nous allions plus loin, plus loin, plus loin, plus loin... Que nous ne nous réfugiions pas dans une vie tranquille ou dans des structures déchues. Il avait précisément la ferveur apostolique. Ce n'était pas un homme de compromis. Non ! La vérité : allez ! L'annonce de Jésus-Christ : en avant !" Demandons donc à l'Esprit Saint cette grâce de zèle apostolique, chrétiens avec zèle apostolique. Et si nous nous donnons la peine, béni soit le Seigneur. Allez, comme le Seigneur dit à Paul : "Courage" ! (Sainte Marthe, 16 mai 2013)
FAUSTI - Avant Jésus demandait, maintenant Il veut ce qu'Il demande : Il veut que la volonté du Père s'accomplisse, "comme au ciel, ainsi sur terre". Sa nourriture en tant que Fils est de faire sa volonté (4:34).
RispondiEliminaCette volonté du Père et du Fils est leur amour mutuel, l'Esprit que le Fils communique à Ses frères et à Ses sœurs. Il vivifie maintenant notre histoire de malédiction et de péché, l'amenant efficacement à la réconciliation : Il nous fait passer de la division à la communion de l'amour.
Le "où" de Jésus est le Père, en Lui Il demeure, de Lui Il vient, à Lui Il va, en Lui et de Lui Il vit.
Comme Dieu a demandé au premier homme : "Où es-tu ? les premiers disciples ont demandé à Jésus :
"Où habites-tu ?" (1,38).
Le récit évangélique nous a montré "où" est Jésus à la maison : dans l'amour du Père, qu' ll ouvre à Ses frères et sœurs. Ici aussi, nous trouvons notre foyer comme fils du Père et frères parmi nous.
C'est la patrie d'où Adam a fui, abandonnant sa place naturelle.
Loin de là, l'homme est loin de soi-même, hors de sa place, il est une personne déplacée, étrangère à soi-même et à toute chose.
A ses côtés, comme ses compagnons sur le Golgotha, nous participons à Son triomphe.
Nous entrons dans la famille de Dieu, mais non plus comme esclaves, mais comme enfants libres dans le Fils.
C'est la vie éternelle que nous obtenons déjà maintenant, dans notre condition terrestre, comme Jésus dans sa chair, nous vivons la vie céleste.
Non seulement nous sommes appelés enfants de Dieu, mais nous le sommes vraiment, même si d'une manière encore voilée
(1Gv 3.1). Cette vision actuelle n'exclut pas la vision future, qui sera pleinement révélée.
La mort elle-même est maintenant " infondée " comme mort : elle devient le travail de l'accouchement.
En effet, la connaissance du Père vainc le péché, l'aiguillon de la mort qui empoisonne notre existence (1 Co 15,56). notre vie n'est plus pour la mort, mais un passage de ce monde au Père, une mise en lumière de notre condition de fils. mis auprès de Jésus nous sommes Ses compagnons : morts et ressuscités avec Lui, nous vivons une nouvelle vie (Rom 6,4 - Col 2,12).
Nous sommes même assis à la droite de Dieu (Eph 2:6), notre vie est maintenant cachée avec Christ en Dieu. (Col 3, 3).
Déjà sur cette terre, il nous est donné de contempler la Gloire de l'amour, mais comme dans un miroir (1 Co 13, 12). Mais quand le Christ, notre vie, sera révélé, nous aussi nous serons manifestés avec Lui dans la gloire (Col 3, 4) et nous Le verrons face à face comme il est.
Alors notre transformation, déjà en cours, sera achevée.
Le Père a donné à Jésus la Gloire du Fils, comme il Lui a donné la couronne des frères et sœurs : la gloire "que tu m'as donnée" se révèle en ceux "que tu m'as donnés" et ils sont "à mes côtés". Connaître l'Amour du Père, c'est trouver sa propre identité de fils, c'est avoir une vie authentique.
En effet, il vient de parler de nous au Père : "Tu les as aimés comme Tu m'as aimé (23b)".
Celui qui ne connaît pas le Père ne peut se sentir comme un fils : il est privé de ce qui le constitue comme tel.
"Avant" la fondation du monde signifie avant le temps :
Le Père a toujours aimé le Fils et nous aussi.
Son Amour, qui est avant, est aussi pendant et au-delà de tous les temps (Sl 117) est le fondement même de la création, son commencement et son achèvement.
Auparavant, le Père était appelé Saint, parce qu'il nous garde dans la sainteté, dans l'Amour qui fait de nous "un" avec Lui et parmi nous.
Maintenant il est appelé Juste, parce qu'Il nous justifie, nous rendant justes comme Il est Juste.
La justice exige un jugement. Le Père juste exerce Sa justice en aimant inconditionnellement Ses fils.
Cette justice se révèle dans le "jugement" du Fils égal au Père.
La croix, où, donnant sa vie pour les frères qui le tuent, révèle la Gloire de l'Amour.
"Celui qui m'a vu a vu le Père" (14,9).
RispondiEliminaLe Fils, en nous faisant connaître Dieu par son Nom de Père, nous donne la vie éternelle, notre vérité comme fils.
Jésus a glorifié le Père par ce qu'Il a dit et fait.
Il Le glorifiera bientôt à l'extrême avec ce qu'ils Lui feront sur la croix.
Là, le Père sera pleinement connu dans l'Amour parfait du Fils, qui nous donnera son Esprit.
Le sens de l'histoire est la révélation inarrêtable de l'amour qui a été rendu visible dans la chair du Fils crucifié.
Ceux qui ont d'abord reconnu et cru en Lui à l'amour que Dieu a pour nous (1 Jn 4, 16), témoigneront à tous, pour qu'ils puissent
participer à leur joie.
Connaître le Père, c'est la vie pour chaque fils
.
LECTURE DU JOUR 6 JUIN
ÉVANGILE DU JOUR
Gv 17,20-26
En ce temps-là,[Jésus, lève les yeux vers le ciel, et prie en disant :].
"Je prie non seulement pour eux, mais aussi pour ceux qui croiront en moi par leur parole, afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi, qu'ils soient aussi en nous, afin que le monde croie que tu m'as envoyé.
Et je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un. Moi en eux et toi en moi, afin qu'ils soient parfaits dans l'unité, et que le monde sache que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé.
Père, je veux que ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi là où je suis, afin qu'ils contemplent ma gloire, celle que tu m'as donnée, car tu m'as aimé avant la création du monde.
Juste Père, le monde ne t'a pas connu, mais je t'ai connu, et ceux-ci ont su que tu m'as envoyé. Et je leur ai fait connaître ton nom et je le leur ferai connaître, afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux et moi en eux.
PAROLES DU SAINT PÈRE
Paul est exaspérant : c'est un homme qui avec son sermon, son travail, son attitude est exaspérant, parce qu'il proclame Jésus Christ et l'annonce de Jésus Christ à notre confort, si souvent à nos structures confortables - même chrétiennes, non ? - c'est énervant. Le Seigneur veut toujours que nous allions plus loin, plus loin, plus loin, plus loin... Que nous ne nous réfugiions pas dans une vie tranquille ou dans des structures déchues. Il avait précisément la ferveur apostolique. Ce n'était pas un homme de compromis. Non ! La vérité : allez ! L'annonce de Jésus-Christ : en avant !"
Demandons donc à l'Esprit Saint cette grâce de zèle apostolique, chrétiens avec zèle apostolique. Et si nous nous donnons la peine, béni soit le Seigneur. Allez, comme le Seigneur dit à Paul : "Courage" ! (Sainte Marthe, 16 mai 2013)