Livre des Actes des Apôtres 1,15-17.20a.20c-26. En ces jours-là, Pierre se leva au milieu des frères qui étaient réunis au nombre d’environ cent vingt personnes, et il déclara : « Frères, il fallait que l’Écriture s’accomplisse. En effet, par la bouche de David, l’Esprit Saint avait d’avance parlé de Judas, qui en est venu à servir de guide aux gens qui ont arrêté Jésus : ce Judas était l’un de nous et avait reçu sa part de notre ministère. Il est écrit au livre des Psaumes : Qu’un autre prenne sa charge. Or, il y a des hommes qui nous ont accompagnés durant tout le temps où le Seigneur Jésus a vécu parmi nous, depuis le commencement, lors du baptême donné par Jean, jusqu’au jour où il fut enlevé d’auprès de nous. Il faut donc que l’un d’entre eux devienne, avec nous, témoin de sa résurrection. » On en présenta deux : Joseph appelé Barsabbas, puis surnommé Justus, et Matthias. Ensuite, on fit cette prière : « Toi, Seigneur, qui connais tous les cœurs, désigne lequel des deux tu as choisi pour qu’il prenne, dans le ministère apostolique, la place que Judas a désertée en allant à la place qui est désormais la sienne. » On tira au sort entre eux, et le sort tomba sur Matthias, qui fut donc associé par suffrage aux onze Apôtres. Psaume 103(102),1-2.11-12.19-20ab. Bénis le Seigneur, ô mon âme, bénis son nom très saint, tout mon être ! Bénis le Seigneur, ô mon âme, n'oublie aucun de ses bienfaits !
Comme le ciel domine la terre, fort est son amour pour qui le craint ; Aussi loin qu'est l'orient de l'occident, il met loin de nous nos péchés.
Le Seigneur a son trône dans les cieux : sa royauté s'étend sur l'univers. Messagers du Seigneur, bénissez-le, invincibles porteurs de ses ordres ! Première lettre de saint Jean 4,11-16. Bien-aimés, puisque Dieu nous a tellement aimés, nous devons, nous aussi, nous aimer les uns les autres. Dieu, personne ne l’a jamais vu. Mais si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et, en nous, son amour atteint la perfection. Voici comment nous reconnaissons que nous demeurons en lui et lui en nous : il nous a donné part à son Esprit. Quant à nous, nous avons vu et nous attestons que le Père a envoyé son Fils comme Sauveur du monde. Celui qui proclame que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en Dieu. Et nous, nous avons reconnu l’amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour : qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 17,11b-19. En ce temps-là, les yeux levés au ciel, Jésus priait ainsi : « Père saint, garde mes disciples unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné, pour qu’ils soient un, comme nous-mêmes. Quand j’étais avec eux, je les gardais unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné. J’ai veillé sur eux, et aucun ne s’est perdu, sauf celui qui s’en va à sa perte de sorte que l’Écriture soit accomplie. Et maintenant que je viens à toi, je parle ainsi, dans le monde, pour qu’ils aient en eux ma joie, et qu’ils en soient comblés. Moi, je leur ai donné ta parole, et le monde les a pris en haine parce qu’ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi je n’appartiens pas au monde. Je ne prie pas pour que tu les retires du monde, mais pour que tu les gardes du Mauvais. Ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi, je n’appartiens pas au monde. Sanctifie-les dans la vérité : ta parole est vérité. De même que tu m’as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde. Et pour eux je me sanctifie moi-même, afin qu’ils soient, eux aussi, sanctifiés dans la vérité. »
FAUSTI - Jésus, avant de retourner au Père, nous laisse ces Paroles qui parleront toujours au monde à travers ses disciples. En particulier, par le disciple que Jésus a aimé, qui se souvient d'elles et nous en parle dans l'Evangile. Ses paroles, qui font de nous "Un" dans l'amour, ont pour fin notre joie (15,11). C'est la même que le Fils, aimé du Père. Jésus veut qu'elle soit en nous dans une mesure toujours plus grande, au point d'être complète. La joie est la signature de l'auteur, le timbre de Dieu sur chaqune de Ses oeuvres. Le don de Jésus, le Fils, c'est Lui-même, Parole du Père. C'est la Parole qui nous purifie et nous lave, la vérité qui nous rend libres (8,32), la lumière qui nous fait "sortir du" monde, compris dans le fait de faire partie de l'obscurité. Cette Parole est Esprit et Vie (6,63) : en nous communiquant Son propre amour pour le Père et pour nos frères et sœurs, Il nous rend fils de Dieu. "Le monde aime ce qui lui appartient : l'obscurité déteste la lumière, le mensonge déteste la vérité. Les disciples sont haïs de la même manière que Jésus, parce qu'Il n'est pas du monde, mais du Père, et il dit la vérité. Celui qui vient du monde a un autre père : le diable, un meurtrier et un menteur dès le commencement. La joie des disciples est celle du Fils, qui n'est pas "du" monde, mais "du" Père, qui ne Le laisse jamais seul (16.32). Même dans les afflictions, il jouit toujours de sa consolation (2 Co 1, 3-7). Les disciples doivent rester dans le monde, sans être du monde. Ainsi, ils peuvent continuer Sa mission, pour le salut du monde. Ils sont dans la chair, mais ils ne vivent pas de la chair. Ils vivent dans ce monde et dans cette chair comme des enfants de la lumière. Le Père Saint, les gardant en Son Nom, les fait un dans l'amour. C'est ainsi que Dieu les préserve du malin, du diable qui les sépare du Père et des frères, pour les emprisonner dans les ténèbres, la solitude et la tristesse. Au centre de la prière se trouve l'être "un" des disciples, présent et futur. C'est le don du Fils qui fait de nous des fils et des frères. Alors que Jésus s'en va, les disciples restent dans le monde. Mais ils ne sont pas "du" monde, ils sont la propriété de Dieu, ils appartiennent au Père comme fils, au Fils comme fils. frères. Cette prière, avec des références stylistiques et thématiques à 1:1-18, est comme un prologue qui anticipe l'élévation de Jésus, où Dieu exprime sa gloire. "Le Saint-Père nous rend saints comme Lui, nous affermissant dans sa vérité comme Père et nos enfants. Nous sommes saints comme Lui, si nous aimons nos frères et sœurs avec le même amour de Lui et du Fils. La Parole du Père est le Fils unique engendré, qui nous manifeste le Nom du Père. De Lui nous recevons la grâce de la Vérité, la Vérité qui nous rend libres (8,12), enfants et frères. "La mission du Fils, envoyé dans le monde pour révéler l'Amour du Père et le sauver (3,16), devient maintenant la même que celle de ses disciples. Chaque enfant l'est parce qu'il se tourne vers les autres comme un frère. Jésus est sanctifié par le Père pour sa mission de Fils (10:36) par l'Esprit. A son tour, Jésus se sanctifie lui-même en tant que Fils, aimant ses frères et sœurs avec le même amour que le Père, jusqu'à exposer, disposer et donner sa vie en leur faveur. Cette sanctification aura lieu sur la croix lorsque Sa chair, qui est devenue l'épiphanie du Saint, manifestera l'Amour parfait et nous offrira Son Esprit. Le Père sanctifie le Fils et le Fils se sanctifie Lui-même parce que nous aussi nous sommes des saints comme Lui. Ce qui nous sanctifie, c'est la vérité de l'amour que Jésus nous révèle. Le but de l'action du Fils est de sanctifier nos frères et sœurs, en les rendant fils à l'image du Père.
Septième dimanche de Pâques
RispondiElimina1e lecture
Livre des Actes des Apôtres 1,15-17.20a.20c-26.
En ces jours-là, Pierre se leva au milieu des frères qui étaient réunis au nombre d’environ cent vingt personnes, et il déclara :
« Frères, il fallait que l’Écriture s’accomplisse. En effet, par la bouche de David, l’Esprit Saint avait d’avance parlé de Judas, qui en est venu à servir de guide aux gens qui ont arrêté Jésus :
ce Judas était l’un de nous et avait reçu sa part de notre ministère.
Il est écrit au livre des Psaumes :
Qu’un autre prenne sa charge.
Or, il y a des hommes qui nous ont accompagnés durant tout le temps où le Seigneur Jésus a vécu parmi nous,
depuis le commencement, lors du baptême donné par Jean, jusqu’au jour où il fut enlevé d’auprès de nous. Il faut donc que l’un d’entre eux devienne, avec nous, témoin de sa résurrection. »
On en présenta deux : Joseph appelé Barsabbas, puis surnommé Justus, et Matthias.
Ensuite, on fit cette prière : « Toi, Seigneur, qui connais tous les cœurs, désigne lequel des deux tu as choisi
pour qu’il prenne, dans le ministère apostolique, la place que Judas a désertée en allant à la place qui est désormais la sienne. »
On tira au sort entre eux, et le sort tomba sur Matthias, qui fut donc associé par suffrage aux onze Apôtres.
Psaume 103(102),1-2.11-12.19-20ab.
Bénis le Seigneur, ô mon âme,
bénis son nom très saint, tout mon être !
Bénis le Seigneur, ô mon âme,
n'oublie aucun de ses bienfaits !
Comme le ciel domine la terre,
fort est son amour pour qui le craint ;
Aussi loin qu'est l'orient de l'occident,
il met loin de nous nos péchés.
Le Seigneur a son trône dans les cieux :
sa royauté s'étend sur l'univers.
Messagers du Seigneur, bénissez-le,
invincibles porteurs de ses ordres !
Première lettre de saint Jean 4,11-16.
Bien-aimés, puisque Dieu nous a tellement aimés, nous devons, nous aussi, nous aimer les uns les autres.
Dieu, personne ne l’a jamais vu. Mais si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et, en nous, son amour atteint la perfection.
Voici comment nous reconnaissons que nous demeurons en lui et lui en nous : il nous a donné part à son Esprit.
Quant à nous, nous avons vu et nous attestons que le Père a envoyé son Fils comme Sauveur du monde.
Celui qui proclame que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en Dieu.
Et nous, nous avons reconnu l’amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour : qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 17,11b-19.
En ce temps-là, les yeux levés au ciel, Jésus priait ainsi : « Père saint, garde mes disciples unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné, pour qu’ils soient un, comme nous-mêmes.
Quand j’étais avec eux, je les gardais unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné. J’ai veillé sur eux, et aucun ne s’est perdu, sauf celui qui s’en va à sa perte de sorte que l’Écriture soit accomplie.
Et maintenant que je viens à toi, je parle ainsi, dans le monde, pour qu’ils aient en eux ma joie, et qu’ils en soient comblés.
Moi, je leur ai donné ta parole, et le monde les a pris en haine parce qu’ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi je n’appartiens pas au monde.
Je ne prie pas pour que tu les retires du monde, mais pour que tu les gardes du Mauvais.
Ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi, je n’appartiens pas au monde.
Sanctifie-les dans la vérité : ta parole est vérité.
De même que tu m’as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde.
Et pour eux je me sanctifie moi-même, afin qu’ils soient, eux aussi, sanctifiés dans la vérité. »
FAUSTI - Jésus, avant de retourner au Père, nous laisse ces Paroles qui parleront toujours au monde à travers ses disciples.
RispondiEliminaEn particulier, par le disciple que Jésus a aimé, qui se souvient d'elles et nous en parle dans l'Evangile.
Ses paroles, qui font de nous "Un" dans l'amour, ont pour fin notre joie (15,11).
C'est la même que le Fils, aimé du Père. Jésus veut qu'elle soit en nous dans une mesure toujours plus grande, au point d'être complète.
La joie est la signature de l'auteur, le timbre de Dieu sur chaqune de Ses oeuvres.
Le don de Jésus, le Fils, c'est Lui-même, Parole du Père. C'est la Parole qui nous purifie et nous lave, la vérité qui nous rend libres (8,32), la lumière qui nous fait "sortir du" monde, compris dans le fait de faire partie de l'obscurité.
Cette Parole est Esprit et Vie (6,63) : en nous communiquant Son propre amour pour le Père et pour nos frères et sœurs, Il nous rend fils de Dieu.
"Le monde aime ce qui lui appartient : l'obscurité déteste la lumière, le mensonge déteste la vérité.
Les disciples sont haïs de la même manière que Jésus, parce qu'Il n'est pas du monde, mais du Père, et il dit la vérité. Celui qui vient du monde a un autre père : le diable, un meurtrier et un menteur dès le commencement.
La joie des disciples est celle du Fils, qui n'est pas "du" monde, mais "du" Père, qui ne Le laisse jamais seul (16.32).
Même dans les afflictions, il jouit toujours de sa consolation (2 Co 1, 3-7).
Les disciples doivent rester dans le monde, sans être du monde.
Ainsi, ils peuvent continuer Sa mission, pour le salut du monde.
Ils sont dans la chair, mais ils ne vivent pas de la chair. Ils vivent dans ce monde et dans cette chair comme des enfants de la lumière. Le Père Saint, les gardant en Son Nom, les fait un dans l'amour. C'est ainsi que Dieu les préserve du malin, du diable qui les sépare du Père et des frères, pour les emprisonner dans les ténèbres, la solitude et la tristesse.
Au centre de la prière se trouve l'être "un" des disciples, présent et futur. C'est le don du Fils qui fait de nous des fils et des frères. Alors que Jésus s'en va, les disciples restent dans le monde.
Mais ils ne sont pas "du" monde, ils sont la propriété de Dieu, ils appartiennent au Père comme fils, au Fils comme fils.
frères. Cette prière, avec des références stylistiques et thématiques à 1:1-18, est comme un prologue qui anticipe l'élévation de Jésus, où Dieu exprime sa gloire.
"Le Saint-Père nous rend saints comme Lui, nous affermissant dans sa vérité comme Père et nos enfants.
Nous sommes saints comme Lui, si nous aimons nos frères et sœurs avec le même amour de Lui et du Fils.
La Parole du Père est le Fils unique engendré, qui nous manifeste le Nom du Père.
De Lui nous recevons la grâce de la Vérité, la Vérité qui nous rend libres (8,12), enfants et frères.
"La mission du Fils, envoyé dans le monde pour révéler l'Amour du Père et le sauver (3,16), devient maintenant la même que celle de ses disciples.
Chaque enfant l'est parce qu'il se tourne vers les autres comme un frère.
Jésus est sanctifié par le Père pour sa mission de Fils (10:36) par l'Esprit. A son tour, Jésus se sanctifie lui-même en tant que Fils, aimant ses frères et sœurs avec le même amour que le Père, jusqu'à exposer, disposer et donner sa vie en leur faveur.
Cette sanctification aura lieu sur la croix lorsque Sa chair, qui est devenue l'épiphanie du Saint, manifestera l'Amour parfait et nous offrira Son Esprit.
Le Père sanctifie le Fils et le Fils se sanctifie Lui-même parce que nous aussi nous sommes des saints comme Lui.
Ce qui nous sanctifie, c'est la vérité de l'amour que Jésus nous révèle.
Le but de l'action du Fils est de sanctifier nos frères et sœurs, en les rendant fils à l'image du Père.