. FAUSTI - Jésus, après avoir demandé pour les disciples présents, demande les mêmes choses pour ceux qui croiront en Lui par leur Parole ; parmi eux, aussi nous sommes, les lecteurs actuels de l'Evangile. De même que l'avenir des frères et sœurs présents, de même les futurs frères et sœurs sont déjà présents dans la prière du Fils, que chacun embrasse et donne à chacun Sa relation avec le Père. Jésus est envoyé dans le monde pour manifester le "Nom" : il est le Fils qui nous montre le Père, nous aimant du même amour dont il est aimé par Lui. L'Église, unie au Fils et au Père, poursuit la mission de Jésus. Jésus demande, même pour les futurs disciples, qu'ils soient "un". Être un dans l'amour révèle sur terre la sainteté de Dieu , Unique Père de tous. Dans l'union des frères et sœurs, nous connaissons le Père et Son amour. L'union entre les frères est la "Gloire", le ciel qui se reflète sur la terre : Dieu se révèle à la création et Le déifie, à Sa gloire et à Notre Salut. Cette union entre les frères est en fait la continuation, dans l'espace et dans le temps, de l'Incarnation du Fils. C'est la glorification de Soi et du Père, que Jésus demande au début de Sa prière. Les disciples, tout en restant dans le monde, unis à Jésus comme des sarments à la vigne, sont "un" dans le Fils et le Père. Ils vivent la même vie, immergés dans l'abîme sans fond de leur amour mutuel, le sein unique de tout. Ils sont "un" en Dieu, dans le ciel ; c'est pourquoi ils sont "un" aussi sur la terre. Par notre amour fraternel, tous les hommes peuvent connaître Dieu comme Père ; personne n'est exclu, car nous sommes tous Ses enfants bien-aimés. Le fruit de notre mission vient de notre union avec le Fils, qui nous unit au Père et parmi nous. La mission n'est que l'éclat de la Gloire : le monde voit le Père dans le visage des frères et sœurs de Celui qui a dit : "Celui qui m'a vu a vu le Père" (14,9). A la lumière de cette prière, nous comprenons le sens profond de l'histoire et de ses acteurs du point de vue de ceux qui l'ont mise en marche. Au commencement, il y a le Père qui donne tout au Fils et le "glorifie", "sauvegardant" et "sanctifiant dans la vérité" ses disciples : le Fils, à son tour, "donne" aux disciples "la vie éternelle", ses "paroles", la "Parole" et la "Gloire", "manifestant" et "faisant connaître" le "Nom" du Père, pour qu'ils viennent "être un" entre eux, avec Lui et le Père, participant en Sa "joie complète" de Fils. Jésus a répandu sur nous l'amour qu'il a reçu du Père. C'est pourquoi nous avons Sa gloire, toute Sa puissance : nous sommes Ses enfants et nous pouvons nous aimer les uns les autres comme Il nous a aimés. Le Fils est dans les croyants qui l'aiment parce que Il les a aimés. Le Père, à son tour, est en nous comme dans le Fils qui L'aime. Nous sommes "un" comme Dieu, parce qu'en nous demeure le Fils et aussi le Père, qui demeure en Lui, comme Lui dans le Père. "Pour que le monde Le connaisse comme "le Fils" envoyé pour "manifester l'Amour" du Père. Ces mots simples renferment ensemble le destin de la terre et du ciel, du temps et de l'éternité : l'univers entier est attiré et envahi par la gloire.
En fin , nous serons tous des fils, nous connaîtrons l'Amour du Père et nous pourrons dire : "Nous avons reconnu et cru en l'Amour que Dieu a pour nous : Dieu et Amour, quiconque est en l'amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui" (1 Jean 4:16). Le but et les moyens de la mission, tant pour Jésus que pour ses disciples, est toujours et uniquement l'Amour. Dans la mesure où les disciples grandissent dans l'unité fraternelle, ils manifestent au monde le visage du Fils envoyé par le Père. L'union entre les disciples fait connaître au monde l'Amour que le Père a pour le Fils : c'est le même que l'amour du Fils pour les frères et les sœurs et celui des frères et des sœurs parmi eux (13:34-15:12). Nous sommes une chose seule avec le Père, qui nous aime avec le même Amour éternel et total avec lequel Il aime Son Fils unique.
ÉVANGILE DU JOUR 6 juin De l'Évangile selon Jean Gv 17,20-26
En ce temps-là,[Jésus, lève les yeux vers le ciel, et prie en disant :]. "Je prie non seulement pour eux, mais aussi pour ceux qui croiront en moi par leur parole, afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi, qu'ils soient aussi en nous, afin que le monde croie que tu m'as envoyé. Et je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un. Moi en eux et toi en moi, afin qu'ils soient parfaits dans l'unité, et que le monde sache que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé. Père, je veux que ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi là où je suis, afin qu'ils contemplent ma gloire, celle que tu m'as donnée, car tu m'as aimé avant la création du monde. Juste Père, le monde ne t'a pas connu, mais je t'ai connu, et ceux-ci ont su que tu m'as envoyé. Et je leur ai fait connaître ton nom et je le leur ferai connaître, afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux et moi en eux.
PAROLES DU SAINT PÈRE Paul est ennuyeux : c'est un homme qui avec son sermon, son travail, son attitude est ennuyeux, parce qu'il proclame Jésus-Christ et l'annonce de Jésus-Christ à notre confort, si souvent à nos structures confortables - même chrétiennes, non ? - c'est agaçant. Le Seigneur veut toujours que nous allions plus loin, plus loin, plus loin, plus loin... Que nous ne nous réfugiions pas dans une vie tranquille ou dans des structures déchues. Il avait précisément la ferveur apostolique. Ce n'était pas un homme de compromis. Non ! La vérité : allez ! L'annonce de Jésus-Christ : en avant !" Demandons donc à l'Esprit Saint cette grâce de zèle apostolique, chrétiens avec zèle apostolique. Et si nous nous donnons la peine, béni soit le Seigneur. Allez, comme le Seigneur dit à Paul : "Courage" ! (Sainte Marthe, 16 mai 2013)
continue à la page suivante "AVEC MOI" Jn 17,24-26
. FAUSTI - Jésus, après avoir demandé pour les disciples présents, demande les mêmes choses pour ceux qui croiront en Lui par leur Parole ; parmi eux, aussi nous sommes, les lecteurs actuels de l'Evangile.
RispondiEliminaDe même que l'avenir des frères et sœurs présents, de même les futurs frères et sœurs sont déjà présents dans la prière du Fils, que chacun embrasse et donne à chacun Sa relation avec le Père.
Jésus est envoyé dans le monde pour manifester le "Nom" : il est le Fils qui nous montre le Père, nous aimant du même amour dont il est aimé par Lui. L'Église, unie au Fils et au Père, poursuit la mission de Jésus.
Jésus demande, même pour les futurs disciples, qu'ils soient "un". Être un dans l'amour révèle sur terre la sainteté de Dieu , Unique Père de tous.
Dans l'union des frères et sœurs, nous connaissons le Père et Son amour. L'union entre les frères est la "Gloire", le ciel qui se reflète sur la terre : Dieu se révèle à la création et Le déifie, à Sa gloire et à Notre Salut.
Cette union entre les frères est en fait la continuation, dans l'espace et dans le temps, de l'Incarnation du Fils.
C'est la glorification de Soi et du Père, que Jésus demande au début de Sa prière.
Les disciples, tout en restant dans le monde, unis à Jésus comme des sarments à la vigne, sont "un" dans le Fils et le Père.
Ils vivent la même vie, immergés dans l'abîme sans fond de leur amour mutuel, le sein unique de tout.
Ils sont "un" en Dieu, dans le ciel ; c'est pourquoi ils sont "un" aussi sur la terre.
Par notre amour fraternel, tous les hommes peuvent connaître Dieu comme Père ; personne n'est exclu, car nous sommes tous Ses enfants bien-aimés.
Le fruit de notre mission vient de notre union avec le Fils, qui nous unit au Père et parmi nous.
La mission n'est que l'éclat de la Gloire : le monde voit le Père dans le visage des frères et sœurs de Celui qui a dit : "Celui qui m'a vu a vu le Père" (14,9).
A la lumière de cette prière, nous comprenons le sens profond de l'histoire et de ses acteurs du point de vue de ceux qui l'ont mise en marche.
Au commencement, il y a le Père qui donne tout au Fils et le "glorifie", "sauvegardant" et "sanctifiant dans la vérité" ses disciples : le Fils, à son tour, "donne" aux disciples "la vie éternelle", ses "paroles", la "Parole" et la "Gloire", "manifestant" et "faisant connaître" le "Nom" du Père, pour qu'ils viennent "être un" entre eux, avec Lui et le Père, participant en Sa "joie complète" de Fils.
Jésus a répandu sur nous l'amour qu'il a reçu du Père. C'est pourquoi nous avons Sa gloire, toute Sa puissance : nous sommes Ses enfants et nous pouvons nous aimer les uns les autres comme Il nous a aimés.
Le Fils est dans les croyants qui l'aiment parce que Il les a aimés.
Le Père, à son tour, est en nous comme dans le Fils qui L'aime.
Nous sommes "un" comme Dieu, parce qu'en nous demeure le Fils et aussi le Père, qui demeure en Lui, comme Lui dans le Père. "Pour que le monde Le connaisse comme "le Fils" envoyé pour "manifester l'Amour" du Père. Ces mots simples renferment ensemble le destin de la terre et du ciel, du temps et de l'éternité : l'univers entier est attiré et envahi par la gloire.
En fin , nous serons tous des fils, nous connaîtrons l'Amour du Père et nous pourrons dire : "Nous avons reconnu et cru en l'Amour que Dieu a pour nous : Dieu et Amour, quiconque est en l'amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui" (1 Jean 4:16).
RispondiEliminaLe but et les moyens de la mission, tant pour Jésus que pour ses disciples, est toujours et uniquement l'Amour.
Dans la mesure où les disciples grandissent dans l'unité fraternelle, ils manifestent au monde le visage du Fils envoyé par le Père.
L'union entre les disciples fait connaître au monde l'Amour que le Père a pour le Fils : c'est le même que l'amour du Fils pour les frères et les sœurs et celui des frères et des sœurs parmi eux (13:34-15:12).
Nous sommes une chose seule avec le Père, qui nous aime avec le même Amour éternel et total avec lequel Il aime Son Fils unique.
ÉVANGILE DU JOUR 6 juin
De l'Évangile selon Jean
Gv 17,20-26
En ce temps-là,[Jésus, lève les yeux vers le ciel, et prie en disant :].
"Je prie non seulement pour eux, mais aussi pour ceux qui croiront en moi par leur parole, afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi, qu'ils soient aussi en nous, afin que le monde croie que tu m'as envoyé.
Et je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un. Moi en eux et toi en moi, afin qu'ils soient parfaits dans l'unité, et que le monde sache que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé.
Père, je veux que ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi là où je suis, afin qu'ils contemplent ma gloire, celle que tu m'as donnée, car tu m'as aimé avant la création du monde.
Juste Père, le monde ne t'a pas connu, mais je t'ai connu, et ceux-ci ont su que tu m'as envoyé. Et je leur ai fait connaître ton nom et je le leur ferai connaître, afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux et moi en eux.
PAROLES DU SAINT PÈRE
Paul est ennuyeux : c'est un homme qui avec son sermon, son travail, son attitude est ennuyeux, parce qu'il proclame Jésus-Christ et l'annonce de Jésus-Christ à notre confort, si souvent à nos structures confortables - même chrétiennes, non ? - c'est agaçant. Le Seigneur veut toujours que nous allions plus loin, plus loin, plus loin, plus loin... Que nous ne nous réfugiions pas dans une vie tranquille ou dans des structures déchues. Il avait précisément la ferveur apostolique. Ce n'était pas un homme de compromis. Non ! La vérité : allez ! L'annonce de Jésus-Christ : en avant !"
Demandons donc à l'Esprit Saint cette grâce de zèle apostolique, chrétiens avec zèle apostolique. Et si nous nous donnons la peine, béni soit le Seigneur. Allez, comme le Seigneur dit à Paul : "Courage" ! (Sainte Marthe, 16 mai 2013)
continue à la page suivante "AVEC MOI" Jn 17,24-26