FAUSTI - Le voyage de Jésus, qui vient voir l'endroit où son ami Lazare a été placé, est inclus dans la double mention de son tremblement intérieur. Ici, au tombeau, où le voyage de l'homme prend fin, toute fuite devant Dieu s'arrête. Voici aussi le chemin laborieux du Fils, à la recherche des frères, sera l'effort de la sixième heure, celle de la croix. "Enlevez la pierre !" C'est l'ordre de Jésus. Après son adhésion à Jésus, en qui elle a trouvé ce qu'elle cherchait, Marthe va chez sa sœur. La découverte de l'une devient un appel à l'autre ; la sœur invite la sœur à aller vers le "Maître" qui l'appelle à Le rencontrer. Ici, comme dans les histoires de Pâques, les femmes ont le rôle principal par rapport aux hommes : elles sont plus familières avec la réalité, la vie et la mort. Marthe parle secrètement parce que les ennemis de Jésus sont présents. Cette communauté de frères à Béthanie est l'image de nombreuses communautés vivant dans des milieux hostiles. L'annonce de Marthe est efficace : Marie se lève d'où elle est, pour sortir rapidement à la rencontre avec le Seigneur de la Vie. Pour Marie, les verbes "s'éveiller" et "ressusciter" sont utilisés, indiquant la Résurrection de Jésus Lui-même. Marie, quittant la maison et le village pour courir vers le Seigneur qui l'aime et qu'elle 'aime, s'éveille et se ressuscite à vie nouvelle. La vraie Résurrection est pour elle comme pour Marthe, parce qu'elle rencontre Jésus, sa Vie. La rapidité de Mary est son propre souci d'amour. L'évangéliste note que Jésus n'est même pas entré dans le village. L'évangéliste prend l'initiative et vient à notre rencontre, mais il attend que nous allions là où il se fait renconter. Il rencontre Marie là où il a rencontré Marta, en dehors du lieu où le deuil est célébré. Pour tout le monde, il faut quitter le village et la maison de la mort pour rencontrer la Vie. La résurrection est une vie qui n'ignore pas la mort ; au contraire, elle la traverse et lui donne son sens véritable. Tous les personnages sont en mouvement : Jésus et ses disciples de l'au-delà du Jourdain à Béthanie, les Juifs de Jérusalem, Marthe du village, Marie de la maison... Ces Juifs, suivant Marie qu'on croit se dirige vers le sépulcre, sont devant Celui qui donne Vie. Eux aussi sont appelés à croire en Lui, à passer de la mort à la vie. Le désir de Marie est le même que celui de Marthe C'est à chaque homme : l'attente impossible de ne pas mourir. Elle aussi ne sait pas encore qu'il existe une qualité de vie qui va au-delà de la mort. - Face à la mort, il ne reste que les larmes, la douleur, la colère ou la résignation, pour la perte de ce qui nous est le plus cher. Face à la mort, nous tous, pauvres et riches, sages et insensés, sommes également vaincus. Toute action est impossible, il ne reste que cette réaction. La réponse de Jésus à Marie, qui L'aime et pleure son frère, est différente de celle donnée à Marthe : montrera pas " que " mais " comment " le Seigneur est Résurrection et Vie ; par Sa " com-passion ", qui Le fera aussi passer par les pleurs de la mort. Précisément parce qu'IL l'aimait - et l'aime toujours ! - "Celui qui a soif vient à moi et boit"(7,37) ; ceux qui ont soif de la vie peuvent se désaltérer à cette fontaine. Des yeux de Celui qui est la Lumière du monde jaillit l'eau qui nous fait venir à la lumière. Son Amour l'amènera à venir voir où nous sommes, au point de partager notre destinée : alors de son Cœur jaillira pour nous la source de la Vie. Comme Sa soif (4,7) étanchera notre soif, ainsi Ses larmes essuieront toutes notres larmes. Elles fertiliseront la terre et feront germer la graine cachée. Lazare lui-même s'élèvera de terre, la première rameau d'une masse infinie de frères.
Des yeux de Celui qui est la Lumière du monde jaillit l'eau qui nous fait venir à la lumière. Son Amour l'amènera à venir voir où nous sommes, au point de partager notre destinée : alors de son Cœur jaillira pour nous la source de la Vie. Comme Sa soif (4,7) étanchera notre soif, ainsi Ses larmes essuieront toutes notres larmes. Elles fertiliseront la terre et feront germer la graine cachée. Lazare lui-même s'élèvera de terre, la première rameau d'une masse infinie de frères.
FAUSTI - Le voyage de Jésus, qui vient voir l'endroit où son ami Lazare a été placé, est inclus dans la double mention de son tremblement intérieur. Ici, au tombeau, où le voyage de l'homme prend fin, toute fuite devant Dieu s'arrête.
RispondiEliminaVoici aussi le chemin laborieux du Fils, à la recherche des frères, sera l'effort de la sixième heure, celle de la croix.
"Enlevez la pierre !" C'est l'ordre de Jésus. Après son adhésion à Jésus, en qui elle a trouvé ce qu'elle cherchait, Marthe va chez sa sœur. La découverte de l'une devient un appel à l'autre ; la sœur invite la sœur à aller vers le "Maître" qui l'appelle à Le rencontrer.
Ici, comme dans les histoires de Pâques, les femmes ont le rôle principal par rapport aux hommes : elles sont plus familières avec la réalité, la vie et la mort.
Marthe parle secrètement parce que les ennemis de Jésus sont présents.
Cette communauté de frères à Béthanie est l'image de nombreuses communautés vivant dans des milieux hostiles.
L'annonce de Marthe est efficace : Marie se lève d'où elle est, pour sortir rapidement à la rencontre avec le Seigneur de la Vie.
Pour Marie, les verbes "s'éveiller" et "ressusciter" sont utilisés, indiquant la Résurrection de Jésus Lui-même.
Marie, quittant la maison et le village pour courir vers le Seigneur qui l'aime et qu'elle 'aime, s'éveille et se ressuscite à vie nouvelle.
La vraie Résurrection est pour elle comme pour Marthe, parce qu'elle rencontre Jésus, sa Vie. La rapidité de Mary est son propre souci
d'amour. L'évangéliste note que Jésus n'est même pas entré dans le village.
L'évangéliste prend l'initiative et vient à notre rencontre, mais il attend que nous allions là où il se fait renconter.
Il rencontre Marie là où il a rencontré Marta, en dehors du lieu où le deuil est célébré.
Pour tout le monde, il faut quitter le village et la maison de la mort pour rencontrer la Vie. La résurrection est une vie qui n'ignore pas la mort ; au contraire, elle la traverse et lui donne son sens véritable. Tous les personnages sont en mouvement : Jésus et ses disciples de l'au-delà du Jourdain à Béthanie, les Juifs de Jérusalem, Marthe du village, Marie de la maison... Ces Juifs, suivant Marie qu'on croit se dirige vers le sépulcre, sont devant Celui qui donne Vie. Eux aussi sont appelés à croire en Lui, à passer de la mort à la vie. Le désir de Marie est le même que celui de Marthe
C'est à chaque homme : l'attente impossible de ne pas mourir.
Elle aussi ne sait pas encore qu'il existe une qualité de vie qui va au-delà de la mort. - Face à la mort, il ne reste que les larmes, la douleur, la colère ou la résignation, pour la perte de ce qui nous est le plus cher. Face à la mort, nous tous, pauvres et riches, sages et insensés, sommes également vaincus. Toute action est impossible, il ne reste que cette réaction.
La réponse de Jésus à Marie, qui L'aime et pleure son frère, est différente de celle donnée à Marthe :
montrera pas " que " mais " comment " le Seigneur est Résurrection et Vie ; par Sa " com-passion ", qui Le fera aussi passer par les pleurs de la mort. Précisément parce qu'IL l'aimait - et l'aime toujours ! - "Celui qui a soif vient à moi et boit"(7,37) ; ceux qui ont soif de la vie peuvent se désaltérer à cette fontaine.
Des yeux de Celui qui est la Lumière du monde jaillit l'eau qui nous fait venir à la lumière.
Son Amour l'amènera à venir voir où nous sommes, au point de partager notre destinée : alors de son Cœur jaillira pour nous la source de la Vie.
Comme Sa soif (4,7) étanchera notre soif, ainsi Ses larmes essuieront toutes notres larmes. Elles fertiliseront la terre et feront germer la graine cachée.
Lazare lui-même s'élèvera de terre, la première rameau d'une masse infinie de frères.
Des yeux de Celui qui est la Lumière du monde jaillit l'eau qui nous fait venir à la lumière.
RispondiEliminaSon Amour l'amènera à venir voir où nous sommes, au point de partager notre destinée : alors de son Cœur jaillira pour nous la source de la Vie.
Comme Sa soif (4,7) étanchera notre soif, ainsi Ses larmes essuieront toutes notres larmes. Elles fertiliseront la terre et feront germer la graine cachée.
Lazare lui-même s'élèvera de terre, la première rameau d'une masse infinie de frères.