JESUITES - Si vous remarquez dans ce récit, il est dit qu'il manquait six jours à la Pâque, ce qui correspond à la mort de Jésus. de la Pâque, qui sera la mort de Jésus. Nous sommes donc six jours avant que Jésus retourne auprès du Père. Dans cette scène de l'Évangile, il est dit tout ce qui va se passer dans la suite : la mort de Jésus. ce qui se passera dans la suite : ce que Jésus fera lors de sa Pâque : il aimera les siens au point de les aimer. aimer les siens au point de donner sa vie, de manifester son amour, une vie de service. Une vie placée sous le signe du service. Et que font ces deux sœurs : Marthe sert et Marie aime follement jusqu'à la mort. Marie aime follement au point de gaspiller une incroyable. Le protagoniste du passage, si vous remarquez bien, c'est précisément le Le protagoniste du passage, si vous le remarquez bien, est précisément le parfum, le parfum qui, par sa nature même, se donne, ne peut que se donner. C'est une image de Dieu et Dieu ne peut que se donner ; c'est ce parfum que tout le monde perçoit même dans l'obscurité. que chacun perçoit même dans l'obscurité. Ainsi l'amour, don de Dieu tous le percevront, même les plus aveugles, lorsqu'il aura brisé le vase de son corps et qu'il aura a brisé le vase de son corps et déversé son amour sur tous. Cette scène est très délicate et très belle. Jésus lui-même dans les autres évangiles, dit que cette femme a fait une "très belle chose", une "belle œuvre". belle", une "belle œuvre". Elle a fait la belle œuvre par excellence et Dieu, dès le début, attendait que quelqu'un l'aime. depuis le début attendait que quelqu'un l'aime. Cette Cette femme est la première à faire quelque chose pour Jésus : elle l'aime et, comme Jésus qui a donné sa vie pour tous, cette femme est la première à faire quelque chose pour lui. Jésus a donné sa vie pour tous, cette femme à l'avance, dans ce parfum, se donne. parfum, se donne elle-même. La scène est très riche en significations, nous allons nous verrons de main en main ; cependant l'image globale de ce passage Ce passage représente un dîner pour la résurrection de Lazare, il représente la cène eucharistique qui est faite dans la communauté pour la résurrection du Seigneur. Ce repas indique le mode de vie. Comment vit-on à la maison Comment vit-on à la maison, dans la communauté ? Comment vivent les personnes qui qui ont connu le Seigneur qui est résurrection et vie ? Ils vivent exactement comme Marthe et Marie. L'accent est mis sur Marie, parce que tout service qui n'est pas né de l'amour finit par sentir la mort.
-->Si vous remarquez dans ce passage, deux économies sont proposées : d'une part, l'économie représentée par Judas - vous pouvez vendre et ensuite donner aux pauvres - et d'autre part, l'économie représentée par l'évangéliste. vendre et ensuite donner aux pauvres, mais l'évangéliste ajoute que mais l'évangéliste ajoute que Judas a fait autre chose entre-temps : il a volé... l'économie de l'achat, de la vente et du don tout en gagnant l'économie de l'achat, de la vente et du don en y gagnant ; si tu n'achètes pas, tu ne vends pas ; d'autre part l'économie représentée par le parfum qui est de donner, de gaspiller, d'aimer. Si vous remarquez bien, ces deux économies sont également représentées olfactivement par deux odeurs ; la dernière odeur que nous avons vue dans l'évangile de Jean est celle de Lazare. Évangile de Jean est celle de Lazare dont la sœur dit : "Il pue : il pue. Cette maison où il y avait la mort est maintenant remplie de parfum, c'est-à-dire qu'elle est remplie de la puanteur de la mort, elle est remplie de l'odeur de la mort. de la puanteur de la mort, elle passe au parfum de la vie parce qu'il y a le service de Marthe et l'amour de Marie. Marthe et l'amour de Marie. Notre vie change donc radicalement précisément lorsqu'il y a ce service et cet amour qui est l'essence de tout l'Évangile. l'ensemble de l'Évangile. Premiers versets qui donnent le contexte. 55 La Pâque des Juifs était proche, et beaucoup de gens, de toutes les régions, montaient à Jérusalem, avant la Pâque, pour se sanctifier. 56 Ils cherchaient Jésus et se disaient les uns aux autres dans le temple : Qu'en pensez-vous ? Il ne viendra pas pour la fête. ne viendra-t-il pas pour la fête ? 57 Or les principaux sacrificateurs et les pharisiens avaient ordonné que, si quelqu'un savait où il était, il les avertisse de se saisir de lui. avaient donné l'ordre que, si quelqu'un savait où il était, il les avertisse de se saisir de lui. Le thème de la Pâque est introduit, c'est la dernière Pâque de Jésus, la Pâque qui célèbre l'Exil. Pâque qui célèbre l'Exode, la sortie vers la liberté, la victoire sur la mort, le triomphe de Dieu sur l'humanité. la victoire sur la mort, le triomphe de Dieu sur les maux de l'homme. Cette Pâque est proche, il dira ensuite qu'il manque six jours. Et beaucoup montent à Jérusalem pour se purifier, ce sont les rites à accomplir pour célébrer la Pâque. Ces gens, qui montent maintenant pour célébrer la Pâque et se purifier, s'apercevront qu'ils n'ont pas eu le temps de se purifier. se purifieront, constateront qu'ils ne seront pas purifiés par leurs rites, mais par le sang de l'Agneau ; ils seront purifiés par la source de vie qui jaillit du côté de l'Agneau. de vie qui jaillit du côté du Seigneur - comme le dit Ezéchiel - "du côté du temple". "du côté du temple" - du côté sortira cette eau qui purifie.
Extrait du livre du prophète Ézéchiel Ézé 37,21-28
Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel : Voici, je prendrai les enfants d'Israël du milieu des nations où ils sont allés, je les rassemblerai de toutes parts, et je les ramènerai dans leur pays ; et je ferai d'eux un seul peuple dans mon pays, sur les montagnes d'Israël; un seul roi régnera sur eux tous, et ils ne seront plus deux peuples, et ils ne seront plus divisés en deux royaumes. Ils ne se souilleront plus par leurs idoles, par leurs abominations et par toutes leurs iniquités; Je les délivrerai de toutes les transgressions par lesquelles ils ont péché, je les purifierai; et ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu. Mon serviteur David régnera sur eux, et il y aura un seul berger pour tous; Ils suivront mes règles, respecteront mes lois et les mettront en pratique. Ils habiteront dans le pays que j'ai donné à mon serviteur Jacob. Dans le pays où ont vécu leurs pères, eux, leurs enfants et les enfants de leurs enfants vivront à jamais ; Mon serviteur David sera leur roi pour toujours. Je traiterai avec eux une alliance de paix, ce sera une alliance éternelle avec eux. Je les établirai, je les multiplierai, et je placerai mon sanctuaire au milieu d'eux pour toujours. Ma demeure sera au milieu d’eux; Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. Les nations sauront que je suis l'Éternel, qui sanctifie Israël, quand mon sanctuaire sera pour toujours au milieu d'eux.
ÉVANGILE DU JOUR Évangile de Jésus Christ selon saint Jean Jn 11,45-56
En ce temps-là, beaucoup de Juifs qui étaient venus vers Marie et qui avaient vu ce que Jésus avait fait [c'est-à-dire la résurrection de Lazare] crurent en lui. Mais quelques-uns d’entre eux allèrent trouver les pharisiens, et leur racontèrent ce que Jésus avait fait. Alors les grands prêtres et les pharisiens convoquèrent le Sanhédrin et dirent : « Que devons-nous faire ? Cet homme accomplit beaucoup de signes miraculeux. Si nous le laissons faire, tous croiront en lui, et les Romains viendront détruire notre temple et notre nation. » Mais l’un d’eux, Caïphe, qui était grand prêtre cette année-là, leur dit : « Vous n’y comprenez rien ! Ne comprenez-vous pas qu’il vaut mieux pour vous qu’un seul homme meure pour le peuple, et que la nation entière ne périsse pas ? » Il ne disait pas cela de son propre chef ; mais, étant grand prêtre cette année-là, il prophétisa que Jésus mourrait pour la nation. Et non seulement pour la nation, mais aussi pour rassembler en un seul les enfants de Dieu dispersés. Dès ce jour, ils résolurent de le tuer. Jésus ne se promenait donc plus publiquement parmi les Juifs, mais il se retira de là dans la région voisine du désert, dans une ville appelée Éphraïm, où il demeura avec ses disciples. La Pâque des Juifs était proche, et beaucoup montèrent de la campagne à Jérusalem avant la Pâque pour se purifier. Ils cherchaient Jésus, et, se tenant dans le temple, ils se disaient les uns aux autres : « Que vous en semble ? « Il ne vient pas à la fête ? »
PAROLES DU SAINT-PÈRE Chers frères et sœurs, en ces jours, jours d’amour, laissons-nous envelopper par le mystère de Jésus qui, comme un grain de blé, en mourant, nous donne la vie. Il est la semence de notre espérance. Contemplons le Crucifix, source d’espérance. Petit à petit nous comprendrons qu’espérer avec Jésus signifie apprendre à voir la plante dans la graine, Pâques dans la croix, la vie dans la mort. (Audience générale, 12 avril 2017)
FAUSTI - Beaucoup le croient, certains le dénoncent : le même signe éclaire les aveugles et aveugle ceux qui croient voir. Les principaux sacrificateurs et les pharisiens réunissent le Sanhédrin pour décider de la marche à suivre. Les actions de Jésus qui donne la vie aux morts sont contrastées avec celles de ceux qui donnent la mort aux vivants. Le signe de Lazare, qui révèle la gloire du Dieu de la vie, sera aussi la cause de la glorification du Fils, bientôt élevé à la potence. Ce qui motive leur décision, c'est la peur des Romains, qui détruiront le temple et le peuple. En fait, si Jésus est le Messie, ils interviendront massivement pour écraser toute revendication de liberté. Ils ne comprenaient pas que les Romains feraient avec eux exactement ce qu’ils font avec le Messie. Il n’est pas venu pour les libérer des Romains, mais pour les libérer, eux et les Romains, du jeu de la mort auquel nous jouons tous. Le Seigneur, qui a fait sortir Israël d'Égypte en une nuit, ne réussira pas en quarante ans à faire sortir l'Égypte du cœur d'Israël. Et, si son histoire est un avant-goût de ce qui nous arrive, on pourrait penser qu’en deux mille ans, il n’a pas encore réussi à libérer nos cœurs.
JESUITES - Si vous remarquez dans ce récit, il est dit qu'il manquait six jours à la Pâque, ce qui correspond à la mort de Jésus.
RispondiEliminade la Pâque, qui sera la mort de Jésus. Nous sommes donc six jours avant que
Jésus retourne auprès du Père. Dans cette scène de l'Évangile, il est dit tout ce qui va se passer dans la suite : la mort de Jésus.
ce qui se passera dans la suite : ce que Jésus fera lors de sa Pâque : il aimera les siens au point de les aimer.
aimer les siens au point de donner sa vie, de manifester son amour, une vie de service.
Une vie placée sous le signe du service. Et que font ces deux sœurs : Marthe sert et Marie aime follement jusqu'à la mort.
Marie aime follement au point de gaspiller une
incroyable. Le protagoniste du passage, si vous remarquez bien, c'est précisément le
Le protagoniste du passage, si vous le remarquez bien, est précisément le parfum, le parfum qui, par sa nature même, se donne, ne peut que se donner.
C'est une image de Dieu et Dieu ne peut que se donner ; c'est ce parfum que tout le monde perçoit même dans l'obscurité.
que chacun perçoit même dans l'obscurité. Ainsi l'amour, don de Dieu
tous le percevront, même les plus aveugles, lorsqu'il aura brisé le vase de son corps et qu'il aura
a brisé le vase de son corps et déversé son amour sur tous.
Cette scène est très délicate et très belle. Jésus lui-même
dans les autres évangiles, dit que cette femme a fait une "très belle chose", une "belle œuvre".
belle", une "belle œuvre". Elle a fait la belle œuvre par excellence et Dieu, dès le début, attendait que quelqu'un l'aime.
depuis le début attendait que quelqu'un l'aime. Cette
Cette femme est la première à faire quelque chose pour Jésus : elle l'aime et, comme Jésus qui a donné sa vie pour tous, cette femme est la première à faire quelque chose pour lui.
Jésus a donné sa vie pour tous, cette femme à l'avance, dans ce parfum, se donne.
parfum, se donne elle-même. La scène est très riche en significations, nous allons
nous verrons de main en main ; cependant l'image globale de ce passage
Ce passage représente un dîner pour la résurrection de Lazare,
il représente la cène eucharistique qui est faite dans la communauté pour la
résurrection du Seigneur. Ce repas indique le mode de vie. Comment vit-on à la maison
Comment vit-on à la maison, dans la communauté ? Comment vivent les personnes qui
qui ont connu le Seigneur qui est résurrection et vie ? Ils vivent
exactement comme Marthe et Marie. L'accent est mis sur Marie,
parce que tout service qui n'est pas né de l'amour finit par sentir la
mort.
-->Si vous remarquez dans ce passage, deux économies sont proposées :
Elimina d'une part, l'économie représentée par Judas - vous pouvez vendre et ensuite donner aux pauvres - et d'autre part, l'économie représentée par l'évangéliste.
vendre et ensuite donner aux pauvres, mais l'évangéliste ajoute que
mais l'évangéliste ajoute que Judas a fait autre chose entre-temps : il a volé...
l'économie de l'achat, de la vente et du don tout en gagnant
l'économie de l'achat, de la vente et du don en y gagnant ; si tu n'achètes pas, tu ne vends pas ;
d'autre part l'économie représentée par le parfum
qui est de donner, de gaspiller, d'aimer.
Si vous remarquez bien, ces deux économies sont également représentées
olfactivement par deux odeurs ; la dernière odeur que nous avons vue dans l'évangile de Jean est celle de Lazare.
Évangile de Jean est celle de Lazare dont la sœur dit : "Il pue :
il pue. Cette maison où il y avait la mort est maintenant remplie de parfum, c'est-à-dire qu'elle est remplie de la puanteur de la mort, elle est remplie de l'odeur de la mort.
de la puanteur de la mort, elle passe au parfum de la vie parce qu'il y a le service de Marthe et l'amour de Marie.
Marthe et l'amour de Marie. Notre vie change donc radicalement
précisément lorsqu'il y a ce service et cet amour qui est l'essence de tout l'Évangile.
l'ensemble de l'Évangile.
Premiers versets qui donnent le contexte.
55 La Pâque des Juifs était proche, et beaucoup de gens, de toutes les régions, montaient à
Jérusalem, avant la Pâque, pour se sanctifier. 56 Ils cherchaient
Jésus et se disaient les uns aux autres dans le temple : Qu'en pensez-vous ? Il ne viendra pas pour la fête.
ne viendra-t-il pas pour la fête ? 57 Or les principaux sacrificateurs et les pharisiens avaient ordonné que, si quelqu'un savait où il était, il les avertisse de se saisir de lui.
avaient donné l'ordre que, si quelqu'un savait où il était, il les avertisse de se saisir de lui.
Le thème de la Pâque est introduit, c'est la dernière Pâque de Jésus, la Pâque qui célèbre l'Exil.
Pâque qui célèbre l'Exode, la sortie vers la liberté, la victoire sur la mort, le triomphe de Dieu sur l'humanité.
la victoire sur la mort, le triomphe de Dieu sur les maux de l'homme. Cette Pâque est proche,
il dira ensuite qu'il manque six jours. Et beaucoup montent à Jérusalem
pour se purifier, ce sont les rites à accomplir pour célébrer la Pâque.
Ces gens, qui montent maintenant pour célébrer la Pâque et se purifier, s'apercevront qu'ils n'ont pas eu le temps de se purifier.
se purifieront, constateront qu'ils ne seront pas purifiés par leurs rites, mais
par le sang de l'Agneau ; ils seront purifiés par la source de vie qui jaillit du côté de l'Agneau.
de vie qui jaillit du côté du Seigneur - comme le dit Ezéchiel - "du côté du temple".
"du côté du temple" - du côté sortira cette eau qui purifie.
Extrait du livre du prophète Ézéchiel
RispondiEliminaÉzé 37,21-28
Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel : Voici, je prendrai les enfants d'Israël du milieu des nations où ils sont allés, je les rassemblerai de toutes parts, et je les ramènerai dans leur pays ; et je ferai d'eux un seul peuple dans mon pays, sur les montagnes d'Israël; un seul roi régnera sur eux tous, et ils ne seront plus deux peuples, et ils ne seront plus divisés en deux royaumes.
Ils ne se souilleront plus par leurs idoles, par leurs abominations et par toutes leurs iniquités; Je les délivrerai de toutes les transgressions par lesquelles ils ont péché, je les purifierai; et ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu.
Mon serviteur David régnera sur eux, et il y aura un seul berger pour tous; Ils suivront mes règles, respecteront mes lois et les mettront en pratique. Ils habiteront dans le pays que j'ai donné à mon serviteur Jacob. Dans le pays où ont vécu leurs pères, eux, leurs enfants et les enfants de leurs enfants vivront à jamais ; Mon serviteur David sera leur roi pour toujours.
Je traiterai avec eux une alliance de paix, ce sera une alliance éternelle avec eux. Je les établirai, je les multiplierai, et je placerai mon sanctuaire au milieu d'eux pour toujours. Ma demeure sera au milieu d’eux; Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.
Les nations sauront que je suis l'Éternel, qui sanctifie Israël, quand mon sanctuaire sera pour toujours au milieu d'eux.
ÉVANGILE DU JOUR
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
Jn 11,45-56
En ce temps-là, beaucoup de Juifs qui étaient venus vers Marie et qui avaient vu ce que Jésus avait fait [c'est-à-dire la résurrection de Lazare] crurent en lui. Mais quelques-uns d’entre eux allèrent trouver les pharisiens, et leur racontèrent ce que Jésus avait fait.
Alors les grands prêtres et les pharisiens convoquèrent le Sanhédrin et dirent : « Que devons-nous faire ? Cet homme accomplit beaucoup de signes miraculeux. Si nous le laissons faire, tous croiront en lui, et les Romains viendront détruire notre temple et notre nation. »
Mais l’un d’eux, Caïphe, qui était grand prêtre cette année-là, leur dit : « Vous n’y comprenez rien ! Ne comprenez-vous pas qu’il vaut mieux pour vous qu’un seul homme meure pour le peuple, et que la nation entière ne périsse pas ? » Il ne disait pas cela de son propre chef ; mais, étant grand prêtre cette année-là, il prophétisa que Jésus mourrait pour la nation. Et non seulement pour la nation, mais aussi pour rassembler en un seul les enfants de Dieu dispersés. Dès ce jour, ils résolurent de le tuer.
Jésus ne se promenait donc plus publiquement parmi les Juifs, mais il se retira de là dans la région voisine du désert, dans une ville appelée Éphraïm, où il demeura avec ses disciples.
La Pâque des Juifs était proche, et beaucoup montèrent de la campagne à Jérusalem avant la Pâque pour se purifier. Ils cherchaient Jésus, et, se tenant dans le temple, ils se disaient les uns aux autres : « Que vous en semble ? « Il ne vient pas à la fête ? »
PAROLES DU SAINT-PÈRE
Chers frères et sœurs, en ces jours, jours d’amour, laissons-nous envelopper par le mystère de Jésus qui, comme un grain de blé, en mourant, nous donne la vie. Il est la semence de notre espérance. Contemplons le Crucifix, source d’espérance. Petit à petit nous comprendrons qu’espérer avec Jésus signifie apprendre à voir la plante dans la graine, Pâques dans la croix, la vie dans la mort. (Audience générale, 12 avril 2017)
RispondiEliminaFAUSTI - Beaucoup le croient, certains le dénoncent : le même signe éclaire les aveugles et aveugle ceux qui croient voir.
Les principaux sacrificateurs et les pharisiens réunissent le Sanhédrin pour décider de la marche à suivre. Les actions de Jésus qui donne la vie aux morts sont contrastées avec celles de ceux qui donnent la mort aux vivants.
Le signe de Lazare, qui révèle la gloire du Dieu de la vie, sera aussi la cause de la glorification du Fils, bientôt élevé à la potence. Ce qui motive leur décision, c'est la peur des Romains, qui détruiront le temple et le peuple. En fait, si Jésus est le Messie, ils interviendront massivement pour écraser toute revendication de liberté.
Ils ne comprenaient pas que les Romains feraient avec eux exactement ce qu’ils font avec le Messie.
Il n’est pas venu pour les libérer des Romains, mais pour les libérer, eux et les Romains, du jeu de la mort auquel nous jouons tous.
Le Seigneur, qui a fait sortir Israël d'Égypte en une nuit, ne réussira pas en quarante ans à faire sortir l'Égypte du cœur d'Israël.
Et, si son histoire est un avant-goût de ce qui nous arrive, on pourrait penser qu’en deux mille ans, il n’a pas encore réussi à libérer nos cœurs.