. FAUSTI - "Il y avait un malade, Lazare de Béthanie, du village de Marie et Marthe sa sœur. Nous sommes au dernier appel, le dernier, qui fait de nous ses disciples entièrement. "Béthanie " signifie " maison des pauvres " ou " de la souffrance ", et rappelle l'autre Béthanie, au-delà du Jourdain, où Jean le Baptiste reconnaît en Jésus le Fils de Dieu. Ici, il sera reconnu par Marthe. Lazare est malade : il ne se tient pas debout, il représente tout homme qui, devant le mal, chancelle d'abord, puis tombe et meurt en fin. L'activité du Fils de l'Homme est de relever l'homme de son mal et de le ressusciter de la mort. Lazare est le seul miraclé de Jean qui a un nom propre : il est le premier à sortir du tombeau pour suivre le "Beau Berger", qui appelle chacune de ses brebis par nom. Son nom signifie "Dieu aide". Dans la mort, comme dans la naissance, personne ne peut s'en tirer par soi-même Personne ne naît sans mère, personne ne meurt sans le Père. La foi en la résurrection des morts en Israël n'est pas le résultat d'une spéculation philosophique : elle est née de l'expérience que Dieu aime son peuple, est son ami et lui reste toujours fidèle. Même "cette" infirmité n'est pas pour la mort, mais pour la gloire de Dieu. La mort est le premier lieu de toute incompréhension sur la vie. En fait, elle peut être comprise comme une séparation de tout ou comme une communion avec Dieu. C'est la piqûre qui infecte notre existence, nous rendant égoïstes et nous fermant à l'amour du Père et de nos frères. Mais là où le péché abondait, déborde la grâce : Maintenant, toute maladie et toute mort peuvent devenir "pour la gloire de Dieu", qui utilise la Miséricorde pour tous. "Jésus reste où il est et laisse mourir son ami. S'il fut parti, ne serait pas mort. Il sera délibérément en retard. Deux jours après l'annonce de la maladie de son ami, alors qu'il savait que son destin était accompli, Jésus proposa à ses disciples de retourner en Judée. Il venait de s'en retirer à cause de l'hostilité des dirigeants en place. Jésus retourne à Jérusalem pour la dernière fois. "Nous devons faire les oeuvres de Celui qui m'a envoyé jusqu'au jour ; puis vient la nuit, quand plus personne ne peut opérer"(9,4). Lazare est appelé "notre ami". Pour la troisième fois, l'amour du Seigneur pour nous et notre amitié avec Lui, qui nous rend amis parmi nous, est le principe de la Résurrection et de la Vie. Pour nous, la mort est la fin de tout espoir. Pour Jésus, au contraire, sur la ligne de la révélation biblique, c'est la fin de l'ancien jour et le début du sommeil réconfortant, suivi du réveil d'un nouveau jour. La mort est minimisée : ce n'est pas s'enfoncer dans les bœufs, c'est le repos pacificateur, peuplé par les rêves secrets du cœur. Puisque le Fils est son ami et l'aime, Lazare, comme tout homme, même s'il est mort, vit. Aimer quelqu'un, c'est lui dire. "Tu ne mourras pas." A la lumière de l'amour du Fils, la mort n'est plus l'attente douloureuse, l'abîme qui consume, la tragédie de la vie, est Communion avec le Père. - Jésus attendait la mort de Lazare. Après avoir parlé de sommeil et d'éveil, Il clarifie l'incompréhension : il parle de la mort, d'où Lui-Même l'éveille pour révéler la Gloire de Dieu.Cela semble absurde : annonçant que son ami Lazare est mort, il se réjouit avec ses disciples qu'il n'était pas là pour le soigner. La résurrection de Lazare sera pour les disciples le signe qui leur fera croire en Jésus comme "Résurrection et Vie". Thomas est appelé "jumeau". est "l'autre" de Jésus, prêt à mourir non pas "pour" Lui, comme Pierre (13,17), mais "avec" Lui. Il ne sait toujours pas que, pour Jésus, mourir, c'est donner sa vie en faveur de ses frères et sœurs, pour la recevoir à nouveau (10,17).
. FAUSTI - "Il y avait un malade, Lazare de Béthanie, du village de Marie et Marthe sa sœur.
RispondiEliminaNous sommes au dernier appel, le dernier,
qui fait de nous ses disciples entièrement.
"Béthanie " signifie " maison des pauvres " ou " de la souffrance ", et rappelle l'autre Béthanie, au-delà du Jourdain, où Jean le Baptiste reconnaît en Jésus le Fils de Dieu.
Ici, il sera reconnu par Marthe.
Lazare est malade : il ne se tient pas debout, il représente tout homme qui, devant le mal, chancelle d'abord, puis tombe et meurt en fin.
L'activité du Fils de l'Homme est de relever l'homme de son mal et de le ressusciter de la mort.
Lazare est le seul miraclé de Jean qui a un nom propre : il est le premier à sortir du tombeau pour suivre le "Beau Berger", qui appelle chacune de ses brebis par nom.
Son nom signifie "Dieu aide". Dans la mort, comme dans la naissance, personne ne peut s'en tirer par soi-même Personne ne naît sans mère, personne ne meurt sans le Père.
La foi en la résurrection des morts en Israël n'est pas le résultat d'une spéculation philosophique : elle est née de l'expérience que Dieu aime son peuple, est son ami et lui reste toujours fidèle. Même "cette" infirmité n'est pas pour la mort, mais pour la gloire de Dieu.
La mort est le premier lieu de toute incompréhension sur la vie. En fait, elle peut être comprise comme une séparation de tout ou comme une communion avec Dieu.
C'est la piqûre qui infecte notre existence, nous rendant égoïstes et nous fermant à l'amour du Père et de nos frères. Mais là où le péché abondait,
déborde la grâce :
Maintenant, toute maladie et toute mort peuvent devenir "pour la gloire de Dieu", qui utilise la Miséricorde pour tous.
"Jésus reste où il est et laisse mourir son ami.
S'il fut parti, ne serait pas mort.
Il sera délibérément en retard.
Deux jours après l'annonce de la maladie de son ami, alors qu'il savait que son destin était accompli, Jésus proposa à ses disciples de retourner en Judée. Il venait de s'en retirer à cause de l'hostilité des dirigeants en place. Jésus retourne à Jérusalem pour la dernière fois. "Nous devons faire les oeuvres de Celui qui m'a envoyé jusqu'au jour ; puis vient la nuit, quand plus personne ne peut opérer"(9,4). Lazare est appelé "notre ami". Pour la troisième fois, l'amour du Seigneur pour nous et notre amitié avec Lui, qui nous rend amis parmi nous, est le principe de la Résurrection et de la Vie.
Pour nous, la mort est la fin de tout espoir.
Pour Jésus, au contraire, sur la ligne de la révélation biblique, c'est la fin de l'ancien jour et le début du sommeil réconfortant, suivi du réveil d'un nouveau jour. La mort est minimisée : ce n'est pas s'enfoncer dans les bœufs, c'est le repos pacificateur, peuplé par les rêves secrets du cœur.
Puisque le Fils est son ami et l'aime, Lazare, comme tout homme, même s'il est mort, vit.
Aimer quelqu'un, c'est lui dire. "Tu ne mourras pas."
A la lumière de l'amour du Fils, la mort n'est plus l'attente douloureuse, l'abîme qui consume, la tragédie de la vie, est Communion avec le Père. - Jésus attendait la mort de Lazare. Après avoir parlé de sommeil et d'éveil, Il clarifie l'incompréhension : il parle de la mort, d'où Lui-Même l'éveille pour révéler la Gloire de Dieu.Cela semble absurde : annonçant que son ami Lazare est mort, il se réjouit avec ses disciples qu'il n'était pas là pour le soigner.
La résurrection de Lazare sera pour les disciples le signe qui leur fera croire en Jésus comme "Résurrection et Vie".
Thomas est appelé "jumeau". est "l'autre" de Jésus, prêt à mourir non pas "pour" Lui, comme Pierre (13,17), mais "avec" Lui.
Il ne sait toujours pas que, pour Jésus, mourir, c'est donner sa vie en faveur de ses frères et sœurs, pour la recevoir à nouveau (10,17).