FAUSTI - "Mon témoignage est vrai" Jésus est Parole et Lumière, parce que Jésus témoigne l'amour du Père pour le monde (3,16) : la Lumière témoigne d'elle-même en illuminant, sans être illuminée par autre chose, comme la Parole se témoigne en parlant. Ceux qui écoutent sentent en eux-mêmes que cette parole est vraie et vivante, parce qu'elle la rend vraie et vivante : l'Esprit Lui-même témoigne à notre esprit que nous sommes en fait fils de Dieu. Dans notre cœur, lorsqu'il est suffisamment libéré de toute peur, il y a un témoignage intérieur de vérité, qui le conduit à reconnaître spontanément à quoi il est destiné. Ceux qui sont esclaves des ténèbres n'acceptent pas ce témoignage, car ils ignorent d'où ils viennent et où ils vont : ils ne savent pas qui ils sont. Jésus définit ici le Père comme le début et la fin de son chemin : c'est le Fils, né du Père, qui vit de son amour. Jésus est la lumière du monde précisément parce que, en tant que Fils qui connaît l'amour du Père, il communique aux hommes la vérité d'eux et de Dieu : Dieu est Père et nous sommes ses fils. Comme il apparaît clairement dans le compte précédent, Jésus n'est pas venu pour juger, mais pour sauver le monde (3:17), Son jugement est celui du Père de la Vie, qui ne juge point, mais justifie. La conscience d'être "le" Fils de Dieu, au cœur de Sa révélation, sera le motif de Sa condamnation et de notre salut. "Si alors je juge" Ces paroles, comme souvent chez Jean, semblent contredire ce qui vient d'être dit : "Je ne juge personne". Jésus ne juge pas comme un homme, selon la chair, mais juge comme Dieu, selon Son Esprit, qui est Amour. Et Son jugement est vrai, contrairement au nôtre. Ce jugement sera la croix, le salut de toute chair. La raison de la vérité du jugement de Jésus est qu'Il n'est pas seul. Il est le Fils, dont l'être est en relation avec le Père. Il n'y a pas l'Un sans l'Autre. C'est le mystère de l'unité et de la distinction entre Père et Fils, dont la Vie est Amour mutuel. Père et Fils sont deux, mais un seul. En fait, Jésus dira peu après. "Je-suis (v.58) s'attribuant à Soi-même ce qui est exclusif de Dieu. Un témoignage, pour être accepté dans un jugement, doit être de deux personnes. Le témoignage du Fils est toujours, en même temps, celui du Père : il l'a envoyé à Ses frères précisément pour leur montrer Son Amour. Les œuvres de Jésus au service des hommes racontent le Père (1:18) ; et l'œuvre du Père est que les hommes croient au Fils qu'Il a envoyé (6:29). Ils demandent où est le Père. Connaître son origine est le désir de tout homme, qui est toujours à la recherche de son identité. Ne pas connaître Jésus, le Fils, ce n'est pas connaître Dieu comme Père. Le connaître, c'est connaître le Père : "Celui qui m'a vu a vu le Père". La chair du Verbe révèle le Verbe qui est en toute chair - "Je m'en vais". Jésus répète ce qu'Il a dit en 7:33 et il le répétera aussi à Ses disciples à la Dernière Cène. Son départ - Jésus ne dit jamais "je meurs", plein de significations qui embrassent la totalité de Son message, peut être vu sous différents angles : de notre côté, c'est un meurtre, de son côté, c'est le don de vie et l'accomplissement de Sa mission, de la part du Père, la glorification du Fils, la révélation en Lui du "Je-Suis". - Jésus, le Fils, est la Lumière du monde. Le refuser, c'est se tuer soi-même comme fils et les autres comme frères. Ce refus a pour conséquence extrême la croix. Mais c'est là qu'Il se révélera en tant que JE-SUIS, Seigneur et Sauveur de tous.
L'Eglise vit en elle-même la lutte entre les ténèbres et la lumière. A travers l'histoire évangélique, elle vit le drame de la Parole de Vie qui révèle sa résistance à de la mort, mais en contemplant le Fils de l'homme élevé, elle saisit le mystère de l'homme et de Dieu : elle comprend combien Dieu a aimé le monde, au point de donner Son Fils, afin que par Lui, puisse avoir la Vie.....
FAUSTI - "Mon témoignage est vrai"
RispondiEliminaJésus est Parole et Lumière, parce que Jésus témoigne l'amour du Père pour le monde (3,16) : la Lumière témoigne d'elle-même en illuminant, sans être illuminée par autre chose, comme la Parole se témoigne en parlant.
Ceux qui écoutent sentent en eux-mêmes que cette parole est vraie et vivante, parce qu'elle la rend vraie et vivante : l'Esprit Lui-même témoigne à notre esprit que nous sommes en fait fils de Dieu.
Dans notre cœur, lorsqu'il est suffisamment libéré de toute peur, il y a un témoignage intérieur de vérité, qui le conduit à reconnaître spontanément à quoi il est destiné.
Ceux qui sont esclaves des ténèbres n'acceptent pas ce témoignage, car ils ignorent d'où ils viennent et où ils vont : ils ne savent pas qui ils sont.
Jésus définit ici le Père comme le début et la fin de son chemin : c'est le Fils, né du Père, qui vit de son amour. Jésus est la lumière du monde précisément parce que, en tant que Fils qui connaît l'amour du Père, il communique aux hommes la vérité d'eux et de Dieu :
Dieu est Père et nous sommes ses fils.
Comme il apparaît clairement dans le compte précédent, Jésus n'est pas venu pour juger, mais pour sauver le monde (3:17), Son jugement est celui du Père de la Vie, qui ne juge point, mais justifie.
La conscience d'être "le" Fils de Dieu, au cœur de Sa révélation, sera le motif de Sa condamnation et de notre salut. "Si alors je juge"
Ces paroles, comme souvent chez Jean, semblent contredire ce qui vient d'être dit : "Je ne juge personne". Jésus ne juge pas comme un homme, selon la chair, mais juge comme Dieu, selon Son Esprit, qui est Amour.
Et Son jugement est vrai, contrairement au nôtre.
Ce jugement sera la croix, le salut de toute chair.
La raison de la vérité du jugement de Jésus est qu'Il n'est pas seul. Il est le Fils, dont l'être est en relation avec le Père.
Il n'y a pas l'Un sans l'Autre. C'est le mystère de l'unité et de la distinction entre Père et Fils, dont la Vie est Amour mutuel.
Père et Fils sont deux, mais un seul. En fait, Jésus dira peu après. "Je-suis (v.58) s'attribuant à Soi-même ce qui est exclusif de Dieu.
Un témoignage, pour être accepté dans un jugement, doit être de deux personnes. Le témoignage du Fils est toujours, en même temps, celui du Père : il l'a envoyé à Ses frères précisément pour leur montrer Son Amour.
Les œuvres de Jésus au service des hommes racontent le Père (1:18) ; et l'œuvre du Père est que les hommes croient au Fils qu'Il a envoyé (6:29). Ils demandent où est le Père. Connaître son origine est le désir de tout homme, qui est toujours à la recherche de son identité. Ne pas connaître Jésus, le Fils, ce n'est pas connaître Dieu comme Père. Le connaître, c'est connaître le Père : "Celui qui m'a vu a vu le Père".
La chair du Verbe révèle le Verbe qui est en toute chair - "Je m'en vais". Jésus répète ce qu'Il a dit en 7:33 et il le répétera aussi à Ses disciples à la Dernière Cène. Son départ - Jésus ne dit jamais "je meurs", plein de significations qui embrassent la totalité de Son message, peut être vu sous différents angles : de notre côté, c'est un meurtre, de son côté, c'est le don de vie et l'accomplissement de Sa mission, de la part du Père, la glorification du Fils, la révélation en Lui du "Je-Suis". - Jésus, le Fils, est la Lumière du monde. Le refuser, c'est se tuer soi-même comme fils et les autres comme frères.
Ce refus a pour conséquence extrême la croix. Mais c'est là qu'Il se révélera en tant que JE-SUIS, Seigneur et Sauveur de tous.
L'Eglise vit en elle-même la lutte entre les ténèbres et la lumière. A travers l'histoire évangélique, elle vit le drame de la Parole de Vie qui révèle sa résistance à de la mort, mais en contemplant le Fils de l'homme élevé, elle saisit le mystère de l'homme et de Dieu : elle comprend combien Dieu a aimé le monde, au point de donner Son Fils, afin que par Lui, puisse avoir la Vie.....
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