FAUSTI - Ce pain, tel qu'il est concret, est compris dans un temps et un lieu concrets : dans ce temps et ce lieu où nous écoutons ces Paroles. Jésus les a dites à Capharnaüm, dans la synagogue, où l'on écoute la Parole de Dieu, vie de l'homme. Est-ce la dureté de Sa Parole ou de notre cœur qui ne l'accepte pas ? - Avant, le Fils de l'homme était dans le ciel, d'où il est descendu ; Sa descente est Sa venue parmi nous, Son se faire Chair . Son ascension est son retour, Sa glorification, qui pour Jean est la croix, où le Fils de l'Homme devient le Pain de Vie. Ses Paroles, que nous considérons dures et inacceptables, nous donnent en réalité le souffle de Dieu et nous ouvrent à Sa Vie, elles sont des Paroles de Vie Éternelle, comme dira Simon Pierre (68). Quiconque accepte Sa Parole en tant que Fils a le don de l'Esprit et la VIE de Dieu. ...Seuls ceux qui sont suffisamment libérés de l'égoïsme et de la peur sont capables de s'ouvrir aux Paroles d' amour et de confiance. Jésus réaffirme que croire au Fils est un don du Père. Ce cadeau est offert à tous ses fils. Si cela ne fût pas, Dieu ne serait pas le Père de tous et Jésus ne serait pas le Fils, pour qui tout a été créé. L'incrédulité est le grand mystère de la liberté de l'homme qui, esclave de l'ignorance et du vice qui en découle, est incapable de répondre à l'amour avec amour. La "culpabilité" de l'incrédulité semble être portée par le Père plutôt que par ses fils. C'est un paradoxe d'attribuer à Dieu la responsabilité ultime de notre mal, mais c'est aussi la seule possibilité de le résoudre. Si, en fait, Il a le dernier mot, il est clair qu'Il ne sera pas aussi mauvais que nous. Pour cette raison, le Fils, qui connaît le Père, Il assumera sur la croix le mal du monde. - Pierre adhère à Lui et à Sa promesse de Vie, même s'Il ne la comprend pas et en partage pas la manière dont c' est faite. Il aimait vraiment Jésus et Ses Paroles, même s'il ne les comprenait pas. C'est un début de foi, qui sera complété dans la prochaine expérience, par des évasions et des dénis. Ce n'est qu'ensuite qu'il comprendra qui est Jésus et ce que Ses Paroles signifient, même si Jésus a choisi les Douze et qu'ils L'ont reconnu, même parmi eux il y a un démon. En fait, il nous choisit tous, tels que nous sommes, parce que nous sommes ses frères. C'est à nous de Le choisir. Après le premier annonce de la Passion, Pierre devient un "scandale" pour Jésus et est appelé "Satan" car il n'accepte pas la croix. Jean, comme Luc, ne raconte pas cette scène, mais il s'en souvient certainement et y fait allusion : il parle d'élection dans un contexte de défection et de trahison, pour montrer qu'elle est irrévocable.
FAUSTI - Ce pain, tel qu'il est concret, est compris dans un temps et un lieu concrets : dans ce temps et ce lieu où nous écoutons ces Paroles.
RispondiEliminaJésus les a dites à Capharnaüm, dans la synagogue, où l'on écoute la Parole de Dieu, vie de l'homme. Est-ce la dureté de Sa Parole ou de notre cœur qui ne l'accepte pas ? -
Avant, le Fils de l'homme était dans le ciel, d'où il est descendu ; Sa descente est Sa venue parmi nous, Son se faire Chair .
Son ascension est son retour, Sa glorification, qui pour Jean est la croix, où le Fils de l'Homme devient le Pain de Vie. Ses Paroles, que nous considérons dures et inacceptables, nous donnent en réalité le souffle de Dieu et nous ouvrent à Sa Vie, elles sont des Paroles de Vie Éternelle,
comme dira Simon Pierre (68).
Quiconque accepte Sa Parole en tant que Fils a le don de l'Esprit et la VIE de Dieu.
...Seuls ceux qui sont suffisamment libérés de l'égoïsme et de la peur sont capables de s'ouvrir aux Paroles d' amour et de confiance. Jésus réaffirme que croire au Fils est un don du Père. Ce cadeau est offert à tous ses fils.
Si cela ne fût pas, Dieu ne serait pas le Père de tous et Jésus ne serait pas le Fils, pour qui tout a été créé.
L'incrédulité est le grand mystère de la liberté de l'homme qui, esclave de l'ignorance et du vice qui en découle, est incapable de répondre à l'amour avec amour.
La "culpabilité" de l'incrédulité semble être portée par le Père plutôt que par ses fils.
C'est un paradoxe d'attribuer à Dieu la responsabilité ultime de notre mal, mais c'est aussi la seule possibilité de le résoudre. Si, en fait, Il a le dernier mot, il est clair qu'Il ne sera pas aussi mauvais que nous. Pour cette raison, le Fils, qui connaît le Père,
Il assumera sur la croix le mal du monde. - Pierre adhère à Lui et à Sa promesse de Vie, même s'Il ne la comprend pas et en partage pas la manière dont c' est faite.
Il aimait vraiment Jésus et Ses Paroles, même s'il ne les comprenait pas.
C'est un début de foi, qui sera complété dans la prochaine expérience, par des évasions et des dénis.
Ce n'est qu'ensuite qu'il comprendra qui est Jésus et ce que Ses Paroles signifient, même si Jésus a choisi les Douze et qu'ils L'ont reconnu, même parmi eux il y a un démon. En fait, il nous choisit tous, tels que nous sommes, parce que nous sommes ses frères. C'est à nous de Le choisir. Après le premier annonce de la Passion, Pierre devient un "scandale" pour Jésus et est appelé "Satan" car il n'accepte pas la croix. Jean, comme Luc, ne raconte pas cette scène, mais il s'en souvient certainement et y fait allusion : il parle d'élection dans un contexte de défection et de trahison, pour montrer qu'elle est irrévocable.