FAUSTI - Jésus crie, c'est un appel qui résonne encore. A ceux qui disent savoir d'où IL vient, IL réponde qu'ils savent, mais seulement à demi : ils savent d'où IL vient comme homme, mais ils ignorent Son origine divine. Jésus vient d'Un qu'ils ne connaissent pas et que personne n'a jamais vu. L'origine de Sa personne est la même que celle de Son enseignement. Dieu Lui-même. Jésus sait qui L'a envoyé. Il est la Parole qui était avant le monde, qui était avec Dieu et qui est Dieu ; Maintenant, IL est avec nous pour nous donner l'occasion de devenir fils de Dieu. La réponse à la proposition de Jésus ne laisse aucune possibilité de sortir, mais les ténèbres ne peuvent pas arrêter la Lumière. L'heure du Fils n'est pas déterminée par les hommes, mais par le Père, qui en fera l'heure de Sa glorification, car elle n'est pas encore venue. Le mot "signe" rappelle combien Dieu a opéré avec Moïse pour libérer Son peuple. Nombreux sont ceux qui, dans la foule, croyaient en Jésus à cause des "signes". Telles sont les actions qu'IL accomplit, afin que l'on croie qu'IL est le Messie, le Fils de Dieu : "Où suis-je, vous ne pouvez venir", dit Jésus à ceux qui, avec une intention meurtrière, demandent : "Où est-Il ?" Jésus arrive secrètement au milieu de la fête, directement au temple, et commence à enseigner. Il avait quitté Jérusalem. La menace des ténèbres qui veut capturer la lumière domine ce troisième séjour à Jérusalem ; elle sera exacerbée dans le quatrième et sera complétée dans le dernier. Le texte commence par les ennemis à la recherche de Lui pour savoir où Il est et se termine avec leur question sur ce que les mots signifient. "Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et là où Je suis, vous ne pourrez pas venir. - La forme du texte, comme d'habitude chez Jean, est un débat dramatique entre Jésus et divers personnages : c'est le drame humain divin, qui se déroule entre la Parole et nous qui L' écouton . En fait, il nous interpelle aujourd'hui comme Il l'a fait à l'époque, en réveillant chaque fois ce qu'il a réveillé chez les premiers auditeurs. Son intention est de nous faire sortir de l'esclavage du mensonge et des ténèbres de la mort pour nous laisser entrer dans la liberté de la Vérité et dans la Lumière de la Vie. Le texte raconte - et en même temps il œuvre - le chemin lent de la libération que la Parole fait avancer chez l'auditeur. Ses interlocuteurs connaissent les Écritures. mais quand Dieu réalise ce qu'Il a dit, je n'arrive pas à Le comprendre. Sa promesse est plus grande que toute renommée (Psaume 138) ; en fait, le don promis est Lui-même qui promet. Le message et l'action de Jésus, qui par amour donne Sa Vie à Ses frères , Le révèle comme le Fils. Mais la croix confirmera définitivement Sa Parole et accomplira Son œuvre : elle Le révélera comme le Seigneur de la Vie lorsqu'Il donne Sa Vie.
Livre de la Sagesse 2,1a.12-22. Les impies ne sont pas dans la vérité lorsqu’ils raisonnent ainsi en eux-mêmes : « Attirons le juste dans un piège, car il nous contrarie, il s’oppose à nos entreprises, il nous reproche de désobéir à la loi de Dieu, et nous accuse d’infidélités à notre éducation. Il prétend posséder la connaissance de Dieu, et se nomme lui-même enfant du Seigneur. Il est un démenti pour nos idées, sa seule présence nous pèse ; car il mène une vie en dehors du commun, sa conduite est étrange. Il nous tient pour des gens douteux, se détourne de nos chemins comme de la boue. Il proclame heureux le sort final des justes et se vante d’avoir Dieu pour père. Voyons si ses paroles sont vraies, regardons comment il en sortira. Si le juste est fils de Dieu, Dieu l’assistera, et l’arrachera aux mains de ses adversaires. Soumettons-le à des outrages et à des tourments ; nous saurons ce que vaut sa douceur, nous éprouverons sa patience. Condamnons-le à une mort infâme, puisque, dit-il, quelqu’un interviendra pour lui. » C’est ainsi que raisonnent ces gens-là, mais ils s’égarent ; leur méchanceté les a rendus aveugles. Ils ne connaissent pas les secrets de Dieu, ils n’espèrent pas que la sainteté puisse être récompensée, ils n’estiment pas qu’une âme irréprochable puisse être glorifiée.
Psaume 34(33) 17-18.19-20.21.23.
R/ Le Seigneur est proche du cœur brisé. (Ps 33, 19a)
Le Seigneur affronte les méchants pour effacer de la terre leur mémoire. Le Seigneur entend ceux qui l'appellent : de toutes leurs angoisses, il les délivre.
Il est proche du cœur brisé, il sauve l'esprit abattu. Malheur sur malheur pour le juste, mais le Seigneur chaque fois le délivre.
Il veille sur chacun de ses os : pas un ne sera brisé. Le Seigneur rachètera ses serviteurs : pas de châtiment pour qui trouve en lui son refuge.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 7,1-2.10.14.25-30.
En ce temps-là, Jésus parcourait la Galilée : il ne voulait pas parcourir la Judée car les Juifs cherchaient à le tuer. La fête juive des Tentes était proche. Lorsque ses frères furent montés à Jérusalem pour la fête, il y monta lui aussi, non pas ostensiblement, mais en secret. On était déjà au milieu de la semaine de la fête quand Jésus monta au Temple ; et là il enseignait. Quelques habitants de Jérusalem disaient alors : « N’est-ce pas celui qu’on cherche à tuer ? Le voilà qui parle ouvertement, et personne ne lui dit rien ! Nos chefs auraient-ils vraiment reconnu que c’est lui le Christ ? Mais lui, nous savons d’où il est. Or, le Christ, quand il viendra, personne ne saura d’où il est. » Jésus, qui enseignait dans le Temple, s’écria : « Vous me connaissez ? Et vous savez d’où je suis ? Je ne suis pas venu de moi-même : mais il est véridique, Celui qui m’a envoyé, lui que vous ne connaissez pas. Moi, je le connais parce que je viens d’auprès de lui, et c’est lui qui m’a envoyé. » On cherchait à l’arrêter, mais personne ne mit la main sur lui parce que son heure n’était pas encore venue.
FAUSTI - Jésus crie, c'est un appel qui résonne encore. A ceux qui disent savoir d'où IL vient, IL réponde qu'ils savent, mais seulement à demi : ils savent d'où IL vient comme homme, mais ils ignorent Son origine divine.
RispondiEliminaJésus vient d'Un qu'ils ne connaissent pas et que personne n'a jamais vu.
L'origine de Sa personne est la même que celle de Son enseignement. Dieu Lui-même.
Jésus sait qui L'a envoyé.
Il est la Parole qui était avant le monde, qui était avec Dieu et qui est Dieu ;
Maintenant, IL est avec nous pour nous donner l'occasion de devenir fils de Dieu. La réponse à la proposition de Jésus ne laisse aucune possibilité de sortir, mais les ténèbres ne peuvent pas arrêter la Lumière.
L'heure du Fils n'est pas déterminée par les hommes, mais par le Père, qui en fera l'heure de Sa glorification, car elle n'est pas encore venue.
Le mot "signe" rappelle combien Dieu a opéré avec Moïse pour libérer Son peuple.
Nombreux sont ceux qui, dans la foule, croyaient en Jésus à cause des "signes".
Telles sont les actions qu'IL accomplit, afin que l'on croie qu'IL est le Messie, le Fils de Dieu : "Où suis-je, vous ne pouvez venir", dit Jésus à ceux qui, avec une intention meurtrière, demandent : "Où est-Il ?"
Jésus arrive secrètement au milieu de la fête, directement au temple, et commence à enseigner. Il avait quitté Jérusalem.
La menace des ténèbres qui veut capturer la lumière domine ce troisième séjour à Jérusalem ; elle sera exacerbée dans le quatrième et sera complétée dans le dernier.
Le texte commence par les ennemis à la recherche de Lui pour savoir où Il est et se termine avec leur question sur ce que les mots signifient.
"Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et là où Je suis, vous ne pourrez pas venir. - La forme du texte, comme d'habitude chez Jean, est un débat dramatique entre Jésus et divers personnages : c'est le drame humain divin, qui se déroule entre la Parole et nous qui L' écouton . En fait, il nous interpelle aujourd'hui comme Il l'a fait à l'époque, en réveillant chaque fois ce qu'il a réveillé chez les premiers auditeurs.
Son intention est de nous faire sortir de l'esclavage du mensonge et des ténèbres de la mort pour nous laisser entrer dans la liberté de la Vérité et dans la Lumière de la Vie.
Le texte raconte - et en même temps il œuvre - le chemin lent de la libération que la Parole fait avancer chez l'auditeur.
Ses interlocuteurs connaissent les Écritures.
mais quand Dieu réalise ce qu'Il a dit, je n'arrive pas à Le comprendre.
Sa promesse est plus grande que toute renommée (Psaume 138) ; en fait, le don promis est Lui-même qui promet.
Le message et l'action de Jésus, qui par amour donne Sa Vie à Ses frères , Le révèle comme le Fils. Mais la croix confirmera définitivement Sa Parole et accomplira Son œuvre : elle Le révélera comme le Seigneur de la Vie lorsqu'Il donne Sa Vie.
Livre de la Sagesse
RispondiElimina2,1a.12-22.
Les impies ne sont pas dans la vérité lorsqu’ils raisonnent ainsi en eux-mêmes :
« Attirons le juste dans un piège, car il nous contrarie, il s’oppose à nos entreprises, il nous reproche de désobéir à la loi de Dieu, et nous accuse d’infidélités à notre éducation.
Il prétend posséder la connaissance de Dieu, et se nomme lui-même enfant du Seigneur.
Il est un démenti pour nos idées, sa seule présence nous pèse ;
car il mène une vie en dehors du commun, sa conduite est étrange.
Il nous tient pour des gens douteux, se détourne de nos chemins comme de la boue. Il proclame heureux le sort final des justes et se vante d’avoir Dieu pour père.
Voyons si ses paroles sont vraies, regardons comment il en sortira.
Si le juste est fils de Dieu, Dieu l’assistera, et l’arrachera aux mains de ses adversaires.
Soumettons-le à des outrages et à des tourments ; nous saurons ce que vaut sa douceur, nous éprouverons sa patience.
Condamnons-le à une mort infâme, puisque, dit-il, quelqu’un interviendra pour lui. »
C’est ainsi que raisonnent ces gens-là, mais ils s’égarent ; leur méchanceté les a rendus aveugles.
Ils ne connaissent pas les secrets de Dieu, ils n’espèrent pas que la sainteté puisse être récompensée, ils n’estiment pas qu’une âme irréprochable puisse être glorifiée.
Psaume 34(33)
17-18.19-20.21.23.
R/ Le Seigneur est proche du cœur brisé. (Ps 33, 19a)
Le Seigneur affronte les méchants
pour effacer de la terre leur mémoire.
Le Seigneur entend ceux qui l'appellent :
de toutes leurs angoisses, il les délivre.
Il est proche du cœur brisé,
il sauve l'esprit abattu.
Malheur sur malheur pour le juste,
mais le Seigneur chaque fois le délivre.
Il veille sur chacun de ses os :
pas un ne sera brisé.
Le Seigneur rachètera ses serviteurs :
pas de châtiment pour qui trouve en lui son refuge.
Évangile de Jésus-Christ
selon saint Jean 7,1-2.10.14.25-30.
En ce temps-là, Jésus parcourait la Galilée : il ne voulait pas parcourir la Judée car les Juifs cherchaient à le tuer.
La fête juive des Tentes était proche.
Lorsque ses frères furent montés à Jérusalem pour la fête, il y monta lui aussi, non pas ostensiblement, mais en secret.
On était déjà au milieu de la semaine de la fête quand Jésus monta au Temple ; et là il enseignait.
Quelques habitants de Jérusalem disaient alors : « N’est-ce pas celui qu’on cherche à tuer ?
Le voilà qui parle ouvertement, et personne ne lui dit rien ! Nos chefs auraient-ils vraiment reconnu que c’est lui le Christ ?
Mais lui, nous savons d’où il est. Or, le Christ, quand il viendra, personne ne saura d’où il est. »
Jésus, qui enseignait dans le Temple, s’écria : « Vous me connaissez ? Et vous savez d’où je suis ? Je ne suis pas venu de moi-même : mais il est véridique, Celui qui m’a envoyé, lui que vous ne connaissez pas.
Moi, je le connais parce que je viens d’auprès de lui, et c’est lui qui m’a envoyé. »
On cherchait à l’arrêter, mais personne ne mit la main sur lui parce que son heure n’était pas encore venue.