Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a été manifestée, et nous l'avons vue et nous lui rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. 1 Jn 1,1-3
FAUSTI - Le témoignage de la Vérité est passé de Jésus (18,37) au disciple bien-aimé (19,35) et de ce disciple à la communauté qui nous en témoigne, car nous Le montrons à tous les autres, jusqu'au retour du Seigneur. C'est la vérité de l'Amour qui nous rend libres (8,32). Ceux qui l'ont découverte sont à leur tour envoyés, avec et comme le Fils, pour en rendre témoignage au monde. C'est le dernier écho du prologue qui dit : "Nous avons contemplé Sa Gloire, la Gloire du Fils Unique du Père, pleine de grâce et de vérité" (1,14). Cela correspond à ce que ses concitoyens disent à la Samaritaine : " Ce n'est plus à cause de ta parole que nous croyons, car nous avons nous-mêmes entendu et su que Lui est vraiment le Sauveur du monde " (84.42). Le livre se termine par une ouverture : la communauté témoigne la vérité du témoignage reçu. Elle devient l'Evangile vivant (2 Co 3, 3), le parfum du Christ qui fait percevoir au monde entier la différence entre salut et perdition, vie et mort (2 Co 2, 14). Tout l'Evangile est un témoignage de la vérité de l'Amour entre le Père et le Fils, qui donne la vie éternelle : à ceux qui la reçoivent, il donne le pouvoir de devenir fils de Dieu (1:12). Notre œil intérieur sait distinguer la voix de la Sagesse de celle de l'insipidité, comme la Lumière des ténèbres, la joie des tristesses, la peur de la confiance, l'amour des égoïsmes, la vie de la mort, Dieu de l' idole. Comme je le lis, l'Evangile me lit. La grande découverte, c'est que son témoignage me raconte à moi-même dans ce que l'Esprit me dit être mon désir le plus profond, libéré des illusions et des déceptions. L'écoute de la Parole, transmise par ceux qui l'ont reçue avant nous, est notre "Noël". Naîssons comme enfants de Dieu (1:14) parce que, croyant en Lui, nous avons Vie en Son Nom. "Si nous devions écrire les mots un par un, je pense que même le monde même ne contiendrait pas les livres". Le rédacteur termine l'épilogue de l'Évangile par une hyperbole. Elle peut être comprise dans un sens matériel : les livres, qui pourraient être écrits sur le Verbe devenu chair, ne seraient matériellement pas en mesure d'avoir place dans le monde entier. Comment dire tout de Celui qui est tout en tous, et infiniment au-delà de tout ? L'univers est envers Lui comme un grain de "poussière sur la balance". "rosée du matin tombée par terre." Pourtant tout Son Amour est répandu sur cet univers (Sagesse 11:22-26). En fait, tout a été fait par Lui et a sa propre existence en Lui (1:3). Tout l'univers est un livre ouvert et pas connu, qui attend un lecteur qui peut y lire la splendeur de l'Infini : c'est un langage silencieux qui chante la gloire de Dieu. (Sl 19,1-4).
--> La richesse qui émane l'Évangile est inépuisable, comme l'eau d'une source. Le lecteur, après s'être approché à la Parole, le constate avec étonnement et admiration. Tout ce qui est écrit et non écrit sur Jésus nous sera suggéré par son Esprit, qui nous permettra de Lui rendre témoignage (14:26 - 15:27 - 16:12-15), en L'inscrivant dans notre vie. Le Père nous a tout révélé en Jésus, chair du Fils. En lui "sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance" (Col 2,3) : de Lui splendeur de la Gloire (He 1,3),réverbère la splendeur infinie de la Vérité . Toute la création, l'histoire et les Écritures parlent de Lui, Commencement et Vie de tout ce qui existe (1,3 -5,39-46), mais nous ne Le connaissons que progressivement, jour après jour, en apprenant- avec modestie, par la création, l'histoire et les Écritures. Celui qui prétend Le connaître pleinement est insensé et impie : c'est un idolâtre, qui confond Dieu avec ses propres idées sur Lui. Tous les fanatismes viennent d'ici. Ceux qui sont sages, aujourd'hui comme toujours, essaient humblement d'écouter chaque personne, chaque culture et chaque religion, pour connaître le Seigneur de tout et de tous. Seul le chemin de l'histoire - pour cette raison, il continue à nouveau, même s'il s'est terminé déjà dans la chair de la Parole - est en mesure de nous faire saisir ce que Lui nous a déjà donné
Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie, -
RispondiElimina2 car la vie a été manifestée, et nous l'avons vue et nous lui rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée, -
3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. 1 Jn 1,1-3
FAUSTI - Le témoignage de la Vérité est passé de Jésus (18,37) au disciple bien-aimé (19,35) et de ce disciple à la communauté qui nous en témoigne, car nous Le montrons à tous les autres, jusqu'au retour du Seigneur.
RispondiEliminaC'est la vérité de l'Amour qui nous rend libres (8,32).
Ceux qui l'ont découverte sont à leur tour envoyés, avec et comme le Fils, pour en rendre témoignage au monde.
C'est le dernier écho du prologue qui dit : "Nous avons contemplé Sa Gloire, la Gloire du Fils Unique du Père, pleine de grâce et de vérité" (1,14). Cela correspond à ce que ses concitoyens disent à la Samaritaine : " Ce n'est plus à cause de ta parole que nous croyons, car nous avons nous-mêmes entendu et su que Lui est vraiment le Sauveur du monde " (84.42).
Le livre se termine par une ouverture : la communauté témoigne la vérité du témoignage reçu. Elle devient l'Evangile vivant (2 Co 3, 3), le parfum du Christ qui fait percevoir au monde entier la différence entre salut et perdition, vie et mort (2 Co 2, 14). Tout l'Evangile est un témoignage de la vérité de l'Amour entre le Père et le Fils, qui donne la vie éternelle : à ceux qui la reçoivent, il donne le pouvoir de devenir fils de Dieu (1:12).
Notre œil intérieur sait distinguer la voix de la Sagesse de celle de l'insipidité, comme la Lumière des ténèbres, la joie des tristesses, la peur de la confiance, l'amour des égoïsmes, la vie de la mort, Dieu de l' idole.
Comme je le lis, l'Evangile me lit.
La grande découverte, c'est que son témoignage me raconte à moi-même dans ce que l'Esprit me dit être mon désir le plus profond, libéré des illusions et des déceptions.
L'écoute de la Parole, transmise par ceux qui l'ont reçue avant nous, est notre "Noël". Naîssons comme enfants de Dieu (1:14) parce que, croyant en Lui, nous avons Vie en Son Nom.
"Si nous devions écrire les mots un par un, je pense que même le monde même ne contiendrait pas les livres".
Le rédacteur termine l'épilogue de l'Évangile par une hyperbole.
Elle peut être comprise dans un sens matériel : les livres, qui pourraient être écrits sur le Verbe devenu chair, ne seraient matériellement pas en mesure d'avoir place dans le monde entier. Comment dire tout de Celui qui est tout en tous, et infiniment au-delà de tout ? L'univers est envers Lui comme un grain de "poussière sur la balance". "rosée du matin tombée par terre." Pourtant tout Son Amour est répandu sur cet univers (Sagesse 11:22-26). En fait, tout a été fait par Lui et a sa propre existence en Lui (1:3).
Tout l'univers est un livre ouvert et pas connu, qui attend un lecteur qui peut y lire la splendeur de l'Infini : c'est un langage silencieux qui chante la gloire de Dieu. (Sl 19,1-4).
--> La richesse qui émane l'Évangile est inépuisable, comme l'eau d'une source.
RispondiEliminaLe lecteur, après s'être approché à la Parole, le constate avec étonnement et admiration. Tout ce qui est écrit et non écrit sur Jésus nous sera suggéré par son Esprit, qui nous permettra de Lui rendre témoignage (14:26 - 15:27 - 16:12-15), en L'inscrivant dans notre vie.
Le Père nous a tout révélé en Jésus, chair du Fils. En lui "sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance" (Col 2,3) : de Lui splendeur de la Gloire (He 1,3),réverbère la splendeur infinie de la Vérité . Toute la création, l'histoire et les Écritures parlent de Lui, Commencement et Vie de tout ce qui existe (1,3 -5,39-46), mais nous ne Le connaissons que progressivement, jour après jour, en apprenant- avec modestie, par la création, l'histoire et les Écritures. Celui qui prétend Le connaître pleinement est insensé et impie : c'est un idolâtre, qui confond Dieu avec ses propres idées sur Lui.
Tous les fanatismes viennent d'ici. Ceux qui sont sages, aujourd'hui comme toujours, essaient humblement d'écouter chaque personne, chaque culture et chaque religion, pour connaître le Seigneur de tout et de tous. Seul le chemin de l'histoire - pour cette raison, il continue à nouveau, même s'il s'est terminé déjà dans la chair de la Parole - est en mesure de nous faire saisir ce que Lui nous a déjà donné