FAUSTI - "La terre" est l'endroit où Jésus se place et se manifeste maintenant. C'est d'où l'on part pour la mission et où l'on revient avec de nouveaux frères. C'est le lieu de l'Eucharistie, une vraie Terre Promise, où l'on vit comme fils et comme frère. Il n'est pas dit qu'ils voient Jésus, mais des braises avec du poisson et du pain. Les braises, évoquant le reniement de Pierre (18,18), préparent le reste de la scène. Poisson et pain - il y a une surimpression entre Jésus et les dons eucharistiques - rappellent le fait des pains et des poissons, quand Jésus a anticipé sa Pâque (6,9-11). Les disciples comprennent maintenant le discours prononcé dans la synagogue de Capharnaüm sur le Pain de Vie (6,26-59) : Jésus est le Pain offert. Même le poisson, qui vit dans l'abîme et vient sur terre pour être cuit et devenir nourriture, c'est Lui : "Le poisson rôti au feu représente le Christ dans sa passion". (St Augustin). En fait, le poisson vit dans la mort (= mer) et, mourant sur terre, se donne comme vie aux autres. Jésus, précisément parce qu'il a été nié et tué, est la nourriture pour tous. Comme Il nous a aimés jusqu'au point de se donner, nous aussi avons Son Esprit et pouvons faire comme Lui. De l'Eucharistie du Fils, célébrée dans la solitude sur la Croix, coule notre Eucharistie de frères qui partagent Sa mission et Son fruit. De l'Eucharistie nous partons comme fils envers les frères ; à l'Eucharistie nous revenons avec de nouveaux frères qui deviennent des fils capables d'aller à leur tour vers leurs frères . Et ainsi en suite, jusqu'à ce que les enfants dispersés de Dieu soient rassemblés dans l'unité dans le Fils (11:51). Et son Père deviendra le Notre Père ,de tous (20:17). Notre pêche, qui n'avait pas de succès jusqu'à présent, est "maintenant" fructueuse parce que nous avons écouté le commandement de l'amour. Le mot "capture" se référait jusqu'à présent à Jésus, qui s'est remis à ceux qui voulaient le capturer. D'autres frères, "capturés" par l'Amour, grâce à notre témoignage, sont aussi devenus comme Lui, qui devient nourriture pour la vie du monde. C'est le fruit de la mission qui transforme les hommes en fils qui savent aimer leurs frères comme le Fils les a aimés. L'impératif est au pluriel, comme au v. 6. Tous les disciples participent, par ordre direct du Seigneur, à l'effort et au fruit. Pierre se distingue par son initiative de donner le bon exemple et de maintenir l'unité du réseau. Pierre monte maintenant de l'eau où il est immergé, comme Jésus dans Son Baptême. Maintenant Simon deviendra Pierre, avec son nouveau nom. Pierre ne "tire" plus l'épée pour tuer (18,10), mais tire vers la vie la grande multitude des hommes, parce qu'il a été, comme tout le monde, tiré par l'amour du Crucifié. Le filet tient ensemble le fruit de la pêche, tandis qu'il est traîné sur la terre, où se trouve le Fils. En fait, le Fils avait prié le Père que les frères soient "un" dans l'amour. (17, 11...). Tous les hommes - et ils sont si nombreux - sont "EN RÉSEAU", unis dans l'unité. La mission du Fils est d'unir les frères en "un". Cette union, c' est utile le répéter, n'est jamais l'uniformité et l'homologation, un mélange presque indistinct d'individus, mais la liberté dans la distinction, propre aux personnes qui s'aiment. Cette unité n'est pas déchirée, car c'est dans l'amour qu'elle accepte et maintient toute diversité. –
->Et Jésus : "Il prend le pain et le donne à eux..." l'expression rappelle le don du pain et du poisson. " Prendre le pain et donner " sont les paroles de l'Eucharistie, où nous recevons le Pain du ciel qui donne la vie éternelle : celui qui le mange entre en communion avec Lui et vit sur Lui, comme Lui du Père. C'est l'accomplissement en nous du don du Fils. Les verbes, conjugués au présent, indiquent que la présence est maintenant toujours présente. Dans ce banquet, en plus du pain et du poisson que Jésus a donnés, il y a aussi ce que nous avons pêché, qui sert de nourriture, pour être ajouté à celle qu'Il nous donne. Cette "addition" est notre réponse à Son don, qui nous fait participer pleinement à Sa nature de Fils qui, comme Il reçoit du Père, donne ainsi à Ses frères et sœurs amour et vie. L'Eucharistie nous engage, nous et ceux vers qui nous nous tournons, au point d'embrasser le monde entier, représenté dans la multitude des poissons. Il y a une relation étroite entre l'Eucharistie et la Mission : il n'y a pas de Messe sans Mission (20,19.23) et il n'y a pas de Mission sans Messe. "Ainsi, pour la troisième et dernière fois, après la première le soir de Pâques et la seconde huit jours plus tard, le Seigneur se manifesta ainsi aux disciples réunis. Les trois manifestations "graduelles" indiquent le passage de la première riservée aux premiers qui "croient parce qu'ils voient" à celle qui s'adresse à nous qui "ne voyons pas et croyons ".
En ces jours-là, après la guérison de l’infirme, comme Pierre et Jean parlaient encore au peuple, les prêtres survinrent, avec le commandant du Temple et les sadducéens ; ils étaient excédés de les voir enseigner le peuple et annoncer, en la personne de Jésus, la résurrection d’entre les morts. Ils les firent arrêter et placer sous bonne garde jusqu’au lendemain, puisque c’était déjà le soir. Or, beaucoup de ceux qui avaient entendu la Parole devinrent croyants ; à ne compter que les hommes, il y en avait environ cinq mille. Le lendemain se réunirent à Jérusalem les chefs du peuple, les anciens et les scribes. Il y avait là Hanne le grand prêtre, Caïphe, Jean, Alexandre, et tous ceux qui appartenaient aux familles de grands prêtres. Ils firent amener Pierre et Jean au milieu d’eux et les questionnèrent : « Par quelle puissance, par le nom de qui, avez-vous fait cette guérison ? » Alors Pierre, rempli de l’Esprit Saint, leur déclara : « Chefs du peuple et anciens, nous sommes interrogés aujourd’hui pour avoir fait du bien à un infirme, et l’on nous demande comment cet homme a été sauvé. Sachez-le donc, vous tous, ainsi que tout le peuple d’Israël : c’est par le nom de Jésus le Nazaréen, lui que vous avez crucifié mais que Dieu a ressuscité d’entre les morts, c’est par lui que cet homme se trouve là, devant vous, bien portant. Ce Jésus est la pierre méprisée de vous, les bâtisseurs, mais devenue la pierre d’angle. En nul autre que lui, il n’y a de salut, car, sous le ciel, aucun autre nom n’est donné aux hommes, qui puisse nous sauver. »
Psaume 118(117) 1-2.4.22-24.25-27a. R/ La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle. (Ps 117, 22) Rendez grâce au Seigneur : Il est bon ! Éternel est son amour ! Oui, que le dise Israël : Éternel est son amour ! Qu'ils le disent, ceux qui craignent le Seigneur : Éternel est son amour !
La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d'angle : c'est là l'œuvre du Seigneur, la merveille devant nos yeux. Voici le jour que fit le Seigneur, qu'il soit pour nous jour de fête et de joie !
Donne, Seigneur, donne le salut ! Donne, Seigneur, donne la victoire ! Béni soit au nom du Seigneur celui qui vient ! De la maison du Seigneur, nous vous bénissons ! Dieu, le Seigneur, nous illumine.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 21,1-14. En ce temps-là, Jésus se manifesta encore aux disciples sur le bord de la mer de Tibériade, et voici comment. Il y avait là, ensemble, Simon-Pierre, avec Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), Nathanaël, de Cana de Galilée, les fils de Zébédée, et deux autres de ses disciples. Simon-Pierre leur dit : « Je m’en vais à la pêche. » Ils lui répondent : « Nous aussi, nous allons avec toi. » Ils partirent et montèrent dans la barque ; or, cette nuit-là, ils ne prirent rien. Au lever du jour, Jésus se tenait sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c’était lui. Jésus leur dit : « Les enfants, auriez-vous quelque chose à manger ? » Ils lui répondirent : « Non. » Il leur dit : « Jetez le filet à droite de la barque, et vous trouverez. » Ils jetèrent donc le filet, et cette fois ils n’arrivaient pas à le tirer, tellement il y avait de poissons. Alors, le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : « C’est le Seigneur ! » Quand Simon-Pierre entendit que c’était le Seigneur, il passa un vêtement, car il n’avait rien sur lui, et il se jeta à l’eau. Les autres disciples arrivèrent en barque, traînant le filet plein de poissons ; la terre n’était qu’à une centaine de mètres. Une fois descendus à terre, ils aperçoivent, disposé là, un feu de braise avec du poisson posé dessus, et du pain. Jésus leur dit : « Apportez donc de ces poissons que vous venez de prendre. » Simon-Pierre remonta et tira jusqu’à terre le filet plein de gros poissons : il y en avait cent cinquante-trois. Et, malgré cette quantité, le filet ne s’était pas déchiré. Jésus leur dit alors : « Venez manger. » Aucun des disciples n’osait lui demander : « Qui es-tu ? » Ils savaient que c’était le Seigneur. Jésus s’approche ; il prend le pain et le leur donne ; et de même pour le poisson. C’était la troisième fois que Jésus ressuscité d’entre les morts se manifestait à ses disciples.
PAROLES DU SAINT-PÈRE L'Évangile d'aujourd'hui raconte la troisième apparition de Jésus ressuscité aux disciples, sur le rivage de la mer de Galilée, avec la description de la pêche miraculeuse. L'histoire se déroule dans le contexte de la vie quotidienne des disciples, qui sont retournés sur leur terre et à leur travail de pêcheurs, après les jours bouleversants de la passion, de la mort et de la résurrection du Seigneur. Il leur était difficile de comprendre ce qui s’était passé. Mais, alors que tout semblait terminé, c’est Jésus qui « cherche » à nouveau ses disciples. C'est Lui qui va les chercher. (10 avril 2016) MERCI, PAPE FRANÇOIS ! https://parole-anliturgiquec.blogspot.com/2013/06/blog-post.html
FAUSTI - "La terre" est l'endroit où Jésus se place et se manifeste maintenant. C'est d'où l'on part pour la mission et où l'on revient avec de nouveaux frères. C'est le lieu de l'Eucharistie, une vraie Terre Promise, où l'on vit comme fils et comme frère. Il n'est pas dit qu'ils voient Jésus, mais des braises avec du poisson et du pain.
RispondiEliminaLes braises, évoquant le reniement de Pierre (18,18), préparent le reste de la scène.
Poisson et pain - il y a une surimpression entre Jésus et les dons eucharistiques - rappellent le fait des pains et des poissons, quand Jésus a anticipé sa Pâque (6,9-11).
Les disciples comprennent maintenant le discours prononcé dans la synagogue de Capharnaüm sur le Pain de Vie (6,26-59) : Jésus est le Pain offert. Même le poisson, qui vit dans l'abîme et vient sur terre pour être cuit et devenir nourriture, c'est Lui : "Le poisson rôti au feu représente le Christ dans sa passion".
(St Augustin). En fait, le poisson vit dans la mort (= mer) et, mourant sur terre, se donne comme vie aux autres. Jésus, précisément parce qu'il a été nié et tué, est la nourriture pour tous.
Comme Il nous a aimés jusqu'au point de se donner, nous aussi avons Son Esprit et pouvons faire comme Lui. De l'Eucharistie du Fils, célébrée dans la solitude sur la Croix, coule notre Eucharistie de frères qui partagent Sa mission et Son fruit.
De l'Eucharistie nous partons comme fils envers les frères ; à l'Eucharistie nous revenons avec de nouveaux frères qui deviennent des fils capables d'aller à leur tour vers leurs frères .
Et ainsi en suite, jusqu'à ce que les enfants dispersés de Dieu soient rassemblés dans l'unité dans le Fils (11:51).
Et son Père deviendra le Notre Père ,de tous (20:17). Notre pêche, qui n'avait pas de succès jusqu'à présent, est "maintenant" fructueuse parce que nous avons écouté le commandement de l'amour. Le mot "capture" se référait jusqu'à présent à Jésus, qui s'est remis à ceux qui voulaient le capturer. D'autres frères, "capturés" par l'Amour, grâce à notre témoignage, sont aussi devenus comme Lui, qui devient nourriture pour la vie du monde.
C'est le fruit de la mission qui transforme les hommes en fils qui savent aimer leurs frères comme le Fils les a aimés. L'impératif est au pluriel, comme au v. 6. Tous les disciples participent, par ordre direct du Seigneur, à l'effort et au fruit.
Pierre se distingue par son initiative de donner le bon exemple et de maintenir l'unité du réseau.
Pierre monte maintenant de l'eau où il est immergé, comme Jésus dans Son Baptême. Maintenant Simon deviendra Pierre, avec son nouveau nom.
Pierre ne "tire" plus l'épée pour tuer (18,10), mais tire vers la vie la grande multitude des hommes, parce qu'il a été, comme tout le monde, tiré par l'amour du Crucifié.
Le filet tient ensemble le fruit de la pêche, tandis qu'il est traîné sur la terre, où se trouve le Fils.
En fait, le Fils avait prié le Père que les frères soient "un" dans l'amour. (17, 11...).
Tous les hommes - et ils sont si nombreux - sont "EN RÉSEAU", unis dans l'unité. La mission du Fils est d'unir les frères en "un". Cette union, c' est utile le répéter, n'est jamais l'uniformité et l'homologation, un mélange presque indistinct d'individus, mais la liberté dans la distinction, propre aux personnes qui s'aiment. Cette unité n'est pas déchirée, car c'est dans l'amour qu'elle accepte et maintient toute diversité. –
->Et Jésus : "Il prend le pain et le donne à eux..." l'expression rappelle le don du pain et du poisson. " Prendre le pain et donner " sont les paroles de l'Eucharistie, où nous recevons le Pain du ciel qui donne la vie éternelle : celui qui le mange entre en communion avec Lui et vit sur Lui, comme Lui du Père.
RispondiEliminaC'est l'accomplissement en nous du don du Fils.
Les verbes, conjugués au présent, indiquent que la présence est maintenant toujours présente.
Dans ce banquet, en plus du pain et du poisson que Jésus a donnés, il y a aussi ce que nous avons pêché, qui sert de nourriture, pour être ajouté à celle qu'Il nous donne. Cette "addition" est notre réponse à Son don, qui nous fait participer pleinement à Sa nature de Fils qui, comme Il reçoit du Père, donne ainsi à Ses frères et sœurs amour et vie.
L'Eucharistie nous engage, nous et ceux vers qui nous nous tournons, au point d'embrasser le monde entier, représenté dans la multitude des poissons.
Il y a une relation étroite entre l'Eucharistie et la Mission : il n'y a pas de Messe sans Mission (20,19.23) et il n'y a pas de Mission sans Messe.
"Ainsi, pour la troisième et dernière fois, après la première le soir de Pâques et la seconde huit jours plus tard, le Seigneur se manifesta ainsi aux disciples réunis.
Les trois manifestations "graduelles" indiquent le passage de la première riservée aux premiers qui "croient parce qu'ils voient" à celle qui s'adresse à nous qui "ne voyons pas et croyons ".
Livre des Actes des Apôtres 4,1-12.
EliminaEn ces jours-là, après la guérison de l’infirme, comme Pierre et Jean parlaient encore au peuple, les prêtres survinrent, avec le commandant du Temple et les sadducéens ;
ils étaient excédés de les voir enseigner le peuple et annoncer, en la personne de Jésus, la résurrection d’entre les morts.
Ils les firent arrêter et placer sous bonne garde jusqu’au lendemain, puisque c’était déjà le soir.
Or, beaucoup de ceux qui avaient entendu la Parole devinrent croyants ; à ne compter que les hommes, il y en avait environ cinq mille.
Le lendemain se réunirent à Jérusalem les chefs du peuple, les anciens et les scribes.
Il y avait là Hanne le grand prêtre, Caïphe, Jean, Alexandre, et tous ceux qui appartenaient aux familles de grands prêtres.
Ils firent amener Pierre et Jean au milieu d’eux et les questionnèrent : « Par quelle puissance, par le nom de qui, avez-vous fait cette guérison ? »
Alors Pierre, rempli de l’Esprit Saint, leur déclara : « Chefs du peuple et anciens,
nous sommes interrogés aujourd’hui pour avoir fait du bien à un infirme, et l’on nous demande comment cet homme a été sauvé.
Sachez-le donc, vous tous, ainsi que tout le peuple d’Israël : c’est par le nom de Jésus le Nazaréen, lui que vous avez crucifié mais que Dieu a ressuscité d’entre les morts, c’est par lui que cet homme se trouve là, devant vous, bien portant.
Ce Jésus est la pierre méprisée de vous, les bâtisseurs, mais devenue la pierre d’angle.
En nul autre que lui, il n’y a de salut, car, sous le ciel, aucun autre nom n’est donné aux hommes, qui puisse nous sauver. »
Psaume 118(117)
1-2.4.22-24.25-27a.
R/ La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle. (Ps 117, 22)
Rendez grâce au Seigneur : Il est bon !
Éternel est son amour !
Oui, que le dise Israël :
Éternel est son amour !
Qu'ils le disent, ceux qui craignent le Seigneur :
Éternel est son amour !
La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs
est devenue la pierre d'angle :
c'est là l'œuvre du Seigneur,
la merveille devant nos yeux.
Voici le jour que fit le Seigneur,
qu'il soit pour nous jour de fête et de joie !
Donne, Seigneur, donne le salut !
Donne, Seigneur, donne la victoire !
Béni soit au nom du Seigneur celui qui vient !
De la maison du Seigneur, nous vous bénissons !
Dieu, le Seigneur, nous illumine.
Évangile de Jésus-Christ
Eliminaselon saint Jean 21,1-14.
En ce temps-là, Jésus se manifesta encore aux disciples sur le bord de la mer de Tibériade, et voici comment.
Il y avait là, ensemble, Simon-Pierre, avec Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), Nathanaël, de Cana de Galilée, les fils de Zébédée, et deux autres de ses disciples.
Simon-Pierre leur dit : « Je m’en vais à la pêche. » Ils lui répondent : « Nous aussi, nous allons avec toi. » Ils partirent et montèrent dans la barque ; or, cette nuit-là, ils ne prirent rien.
Au lever du jour, Jésus se tenait sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c’était lui.
Jésus leur dit : « Les enfants, auriez-vous quelque chose à manger ? » Ils lui répondirent : « Non. »
Il leur dit : « Jetez le filet à droite de la barque, et vous trouverez. » Ils jetèrent donc le filet, et cette fois ils n’arrivaient pas à le tirer, tellement il y avait de poissons.
Alors, le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : « C’est le Seigneur ! » Quand Simon-Pierre entendit que c’était le Seigneur, il passa un vêtement, car il n’avait rien sur lui, et il se jeta à l’eau.
Les autres disciples arrivèrent en barque, traînant le filet plein de poissons ; la terre n’était qu’à une centaine de mètres.
Une fois descendus à terre, ils aperçoivent, disposé là, un feu de braise avec du poisson posé dessus, et du pain.
Jésus leur dit : « Apportez donc de ces poissons que vous venez de prendre. »
Simon-Pierre remonta et tira jusqu’à terre le filet plein de gros poissons : il y en avait cent cinquante-trois. Et, malgré cette quantité, le filet ne s’était pas déchiré.
Jésus leur dit alors : « Venez manger. » Aucun des disciples n’osait lui demander : « Qui es-tu ? » Ils savaient que c’était le Seigneur.
Jésus s’approche ; il prend le pain et le leur donne ; et de même pour le poisson.
C’était la troisième fois que Jésus ressuscité d’entre les morts se manifestait à ses disciples.
PAROLES DU SAINT-PÈRE
RispondiEliminaL'Évangile d'aujourd'hui raconte la troisième apparition de Jésus ressuscité aux disciples, sur le rivage de la mer de Galilée, avec la description de la pêche miraculeuse. L'histoire se déroule dans le contexte de la vie quotidienne des disciples, qui sont retournés sur leur terre et à leur travail de pêcheurs, après les jours bouleversants de la passion, de la mort et de la résurrection du Seigneur. Il leur était difficile de comprendre ce qui s’était passé. Mais, alors que tout semblait terminé, c’est Jésus qui « cherche » à nouveau ses disciples. C'est Lui qui va les chercher. (10 avril 2016)
MERCI, PAPE FRANÇOIS !
https://parole-anliturgiquec.blogspot.com/2013/06/blog-post.html