FAUSTI - Simon de Jean, maintenant c'est vraiment Pierre. Après ces paroles, il "se tourne" et voit l'autre disciple, celui que Jésus aimait. Tandis que Pierre est appelé à suivre Jésus, l'autre Le suit déjà, parce qu'il connaît l'amour. Maintenant, il peut se tourner vers lui et le voir, car lui aussi est converti à l'amour, grâce au pardon reçu. Pierre comprend maintenant le rôle de l'autre disciple. Les deux ont toujours été nommés ensemble, sauf dans 6:68 où Simon parle seul, et au pied de la croix, (19:26-35) où l'autre disciple est sans Simon. Maintenant Pierre aussi peut s'identifier à lui, parce qu'il a compris qui est celui par lequel le Seigneur meurt. "Celui qui s'est allongé sur sa poitrine" est la définition du disciple bien-aimé, témoin de l'amour et auteur de l'Evangile. Il se pose sur la poitrine du Fils comme le Fils vers le sein du Père (1:18). C'est pourquoi il est capable de nous dire.le Fils qui nous raconte le Père Or Pierre aussi, comme lui, sait que le Seigneur l'a aimé et a donné sa vie pour ceux qui nient et ceux qui trahissent, pour ceux qui comprennent et pour ceux qui ne comprennent pas. Il connaît le Dieu qui a tant aimé le monde qu' a donné son Fils unique pour le sauver (3:16). - "Seigneur, et de lui, qu'adviendra-t-il ?" Pierre interroge Jésus sur l'avenir de l'autre disciple qui, dans l'Évangile, ne dit pas un mot. Lui seul se présente à la fin comme témoin oculaire de Celui qui a été transpercé (19,35) et auteur de l'Evangile (20,31), comme confirme également le rédacteur (21,24). Pierre se soucie pour lui. Certainement la présence d' un si "autre" de lui qu'il l'anticipe toujours. lui fait problème. Peut-être pense-t-il à le suivre, parce qu'il suit vraiment le Seigneur ? "Si je veux qu'il reste aussi longtemps jusque je viens, qu'est-ce que ça peut te faire ?" Ce n'est pas une simple allusion à la longévité de l'évangéliste du quatrième évangile : Jésus veut que ce disciple "demeure" jusqu'à son arrivée. L'amour est en effet un témoignage durable de la venue dans le monde de ce Dieu qui est Amour (1 Jn 4, 8). En Lui se révèle le mystère profond de l'histoire : la venue du Seigneur consiste dans l'accueil de Son Amour pour nous, d'où découle notre réponse d'amour pour Lui et Ses frères. "Dieu est amour ; celui qui est dans l'amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui. La venue du Seigneur est l'amour lui-même, qui fait de nous Sa demeure. "Tu suis Moi " Il ne dit pas à Pierre de le suivre : il lui répète. " Suis-moi". Tout comme l'autre disciple qui représente, au-delà de toute fonction, l'essence même du disciple. Il n'est pas à suivre, mais à imiter. En fait, il suit la meilleure voie, celle de l'amour, couronné de la foi et de l'espérance, qui ne se posera jamais. On pensait que ce disciple ne serait pas mort avant la venue du Seigneur. C'est pourquoi il a été dit que Jean, désormais très vieux, s'était simplement endormi en attendant la venue du Seigneur. "mais Jésus ne lui a pas dit qu'"il ne meurt pas". Il y a une correction sur la croyance de la communauté. Jésus ne dit pas que le disciple bien-aimé " ne meurt pas ". il veut simplement qu'il "demeure" sur terre jusqu'à Son retour. En effet, il demeure comme témoin du Seigneur, dont le retour vers nous est maintenant dans notre réponse d'amour à l'Amour reçu. Jean est vraiment immortel. Connaissant l'Amour du Seigneur, il indique à tout le monde la source d'eau qui jaillit pour la vie éternelle (14:4-19:34-35). Sa présence infaillible, comme l'Amour de Dieu, rappelle à Pierre et à tous cet amour qui est commencement, milieu et fin de tout. L'Evangile (19,35 - 20,30), nous rend son témoignage présent.
Lecture du livre des Actes des Apôtres (Ac 28, 16-20.30-31)
À notre arrivée à Rome, Paul a reçu l’autorisation d’habiter en ville avec le soldat qui le gardait. Trois jours après, il fit appeler les notables des Juifs. Quand ils arrivèrent, il leur dit : « Frères, moi qui n’ai rien fait contre notre peuple et les coutumes reçues de nos pères, je suis prisonnier depuis Jérusalem où j’ai été livré aux mains des Romains. Après m’avoir interrogé, ceux-ci voulaient me relâcher, puisque, dans mon cas, il n’y avait aucun motif de condamnation à mort. Mais, devant l’opposition des Juifs, j’ai été obligé de faire appel à l’empereur, sans vouloir pour autant accuser ma nation. C’est donc pour ce motif que j’ai demandé à vous voir et à vous parler, car c’est à cause de l’espérance d’Israël que je porte ces chaînes. » Paul demeura deux années entières dans le logement qu’il avait loué ; il accueillait tous ceux qui venaient chez lui ; il annonçait le règne de Dieu et il enseignait ce qui concerne le Seigneur Jésus Christ avec une entière assurance et sans obstacle.
Évangile du jour Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (Jn 21, 20-25)
En ce temps-là, Jésus venait de dire à Pierre : « Suis-moi. » S’étant retourné, Pierre aperçoit, marchant à leur suite, le disciple que Jésus aimait. C’est lui qui, pendant le repas, s’était penché sur la poitrine de Jésus pour lui dire : « Seigneur, quel est celui qui va te livrer ? » Pierre, voyant donc ce disciple, dit à Jésus : « Et lui, Seigneur, que lui arrivera-t-il ? » Jésus lui répond : « Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne, que t’importe ? Toi, suis-moi. » Le bruit courut donc parmi les frères que ce disciple ne mourrait pas. Or, Jésus n’avait pas dit à Pierre qu’il ne mourrait pas, mais : « Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne, que t’importe ? »
C’est ce disciple qui témoigne de ces choses et qui les a écrites, et nous savons que son témoignage est vrai. Il y a encore beaucoup d’autres choses que Jésus a faites ; et s’il fallait écrire chacune d’elles, je pense que le monde entier ne suffirait pas pour contenir les livres que l’on écrirait.
Les paroles des Papes Cette conversation entre Jésus et Pierre contient un enseignement précieux pour tous les disciples, pour nous tous croyants. (…) En commençant par la tentation — très humaine, sans doute, mais aussi très insidieuse — de rester protagoniste. Et parfois, le protagoniste doit diminuer, doit s'abaisser. (…) Mais tu auras une autre façon de t’exprimer, une autre façon de participer à la famille, à la société, au groupe d'amis. Et c'est la curiosité qui vient à Pierre : «Et lui?» dit Pierre en voyant le disciple bien-aimé les suivre (cf. vv. 20-21). Mettre son nez dans la vie des autres. Et non ! Jésus dit : «Tais-toi!». Doit-il faire partie de «ma» sequela ? Doit-il occuper « mon» espace? Sera-t-il mon successeur ? Ce sont des questions qui ne servent à rien, qui n'aident pas. Doit-il vivre plus que moi et prendre ma place? Et la réponse de Jésus est franche et même brusque : «Que t'importe? Toi, suis-moi ». Comme pour dire, préoccupe toi de ta vie, de ta situation actuelle, et ne te mêle pas de la vie des autres. Toi suis-moi. Voilà ce qui est important : suivre Jésus, suivre Jésus dans la vie et dans la mort, dans la santé et dans la maladie, dans la vie quand elle est prospère avec beaucoup de succès, et dans la vie quand elle est difficile, avec tant de mauvais moments d'échec. Et quand on veut se mêler de la vie des autres, Jésus répond : «Que t'importe? Toi, suis-moi ». C’est très beau. (Pape François, Audience générale, 22 juin 2022)
FAUSTI - Simon de Jean, maintenant c'est vraiment Pierre. Après ces paroles, il "se tourne" et voit l'autre disciple, celui que Jésus aimait. Tandis que Pierre est appelé à suivre Jésus, l'autre Le suit déjà, parce qu'il connaît l'amour. Maintenant, il peut se tourner vers lui et le voir, car lui aussi est converti à l'amour, grâce au pardon reçu.
RispondiEliminaPierre comprend maintenant le rôle de l'autre disciple. Les deux ont toujours été nommés ensemble, sauf dans 6:68 où Simon parle seul, et au pied de la croix, (19:26-35) où l'autre disciple est sans Simon.
Maintenant Pierre aussi peut s'identifier à lui, parce qu'il a compris qui est celui par lequel le Seigneur meurt. "Celui qui s'est allongé sur sa poitrine" est la définition du disciple bien-aimé, témoin de l'amour et auteur de l'Evangile. Il se pose sur la poitrine du Fils comme le Fils vers le sein du Père (1:18).
C'est pourquoi il est capable de nous dire.le Fils qui nous raconte le Père
Or Pierre aussi, comme lui, sait que le Seigneur l'a aimé et a donné sa vie pour ceux qui nient et ceux qui trahissent, pour ceux qui comprennent et pour ceux qui ne comprennent pas. Il connaît le Dieu qui a tant aimé le monde qu' a donné son Fils unique pour le sauver (3:16). -
"Seigneur, et de lui, qu'adviendra-t-il ?" Pierre interroge Jésus sur l'avenir de l'autre disciple qui, dans l'Évangile, ne dit pas un mot. Lui seul se présente à la fin comme témoin oculaire de Celui qui a été transpercé (19,35) et auteur de l'Evangile (20,31), comme confirme également le rédacteur (21,24).
Pierre se soucie pour lui. Certainement la présence d' un si "autre" de lui qu'il l'anticipe toujours. lui fait problème. Peut-être pense-t-il à le suivre, parce qu'il suit vraiment le Seigneur ?
"Si je veux qu'il reste aussi longtemps jusque je viens, qu'est-ce que ça peut te faire ?" Ce n'est pas une simple allusion à la longévité de l'évangéliste du quatrième évangile : Jésus veut que ce disciple "demeure" jusqu'à son arrivée. L'amour est en effet un témoignage durable de la venue dans le monde de ce Dieu qui est Amour (1 Jn 4, 8). En Lui se révèle le mystère profond de l'histoire : la venue du Seigneur consiste dans l'accueil de Son Amour pour nous, d'où découle notre réponse d'amour pour Lui et Ses frères. "Dieu est amour ; celui qui est dans l'amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui. La venue du Seigneur est l'amour lui-même, qui fait de nous Sa demeure.
"Tu suis Moi " Il ne dit pas à Pierre de le suivre : il lui répète. " Suis-moi". Tout comme l'autre disciple qui représente, au-delà de toute fonction, l'essence même du disciple. Il n'est pas à suivre, mais à imiter.
En fait, il suit la meilleure voie, celle de l'amour, couronné de la foi et de l'espérance, qui ne se posera jamais.
On pensait que ce disciple ne serait pas mort avant la venue du Seigneur.
C'est pourquoi il a été dit que Jean, désormais très vieux, s'était simplement endormi en attendant la venue du Seigneur. "mais Jésus ne lui a pas dit qu'"il ne meurt pas". Il y a une correction sur la croyance de la communauté. Jésus ne dit pas que le disciple bien-aimé " ne meurt pas ". il veut simplement qu'il "demeure" sur terre jusqu'à Son retour. En effet, il demeure comme témoin du Seigneur, dont le retour vers nous est maintenant dans notre réponse d'amour à l'Amour reçu.
Jean est vraiment immortel.
Connaissant l'Amour du Seigneur, il indique à tout le monde la source d'eau qui jaillit pour la vie éternelle (14:4-19:34-35). Sa présence infaillible, comme l'Amour de Dieu, rappelle à Pierre et à tous cet amour qui est commencement, milieu et fin de tout. L'Evangile (19,35 - 20,30), nous rend son témoignage présent.
Et ne rien demander,
Eliminapas même la foi :
chanter l'amour
et répandre
la joie,
avec les yeux emplis de beauté.
D. M. Turoldo
Lecture du livre des Actes des Apôtres
RispondiElimina(Ac 28, 16-20.30-31)
À notre arrivée à Rome,
Paul a reçu l’autorisation d’habiter en ville
avec le soldat qui le gardait.
Trois jours après,
il fit appeler les notables des Juifs.
Quand ils arrivèrent,
il leur dit :
« Frères, moi qui n’ai rien fait contre notre peuple
et les coutumes reçues de nos pères,
je suis prisonnier depuis Jérusalem
où j’ai été livré aux mains des Romains.
Après m’avoir interrogé,
ceux-ci voulaient me relâcher,
puisque, dans mon cas,
il n’y avait aucun motif de condamnation à mort.
Mais, devant l’opposition des Juifs,
j’ai été obligé de faire appel à l’empereur,
sans vouloir pour autant accuser ma nation.
C’est donc pour ce motif
que j’ai demandé à vous voir et à vous parler,
car c’est à cause de l’espérance d’Israël
que je porte ces chaînes. »
Paul demeura deux années entières
dans le logement qu’il avait loué ;
il accueillait tous ceux qui venaient chez lui ;
il annonçait le règne de Dieu
et il enseignait ce qui concerne le Seigneur Jésus Christ
avec une entière assurance et sans obstacle.
Évangile du jour
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
(Jn 21, 20-25)
En ce temps-là,
Jésus venait de dire à Pierre : « Suis-moi. »
S’étant retourné, Pierre aperçoit, marchant à leur suite,
le disciple que Jésus aimait.
C’est lui qui, pendant le repas,
s’était penché sur la poitrine de Jésus
pour lui dire :
« Seigneur, quel est celui qui va te livrer ? »
Pierre, voyant donc ce disciple, dit à Jésus :
« Et lui, Seigneur, que lui arrivera-t-il ? »
Jésus lui répond :
« Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne,
que t’importe ?
Toi, suis-moi. »
Le bruit courut donc parmi les frères
que ce disciple ne mourrait pas.
Or, Jésus n’avait pas dit à Pierre qu’il ne mourrait pas,
mais :
« Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne,
que t’importe ? »
C’est ce disciple qui témoigne de ces choses
et qui les a écrites,
et nous savons que son témoignage est vrai.
Il y a encore beaucoup d’autres choses que Jésus a faites ;
et s’il fallait écrire chacune d’elles,
je pense que le monde entier ne suffirait pas
pour contenir les livres que l’on écrirait.
Les paroles des Papes
Cette conversation entre Jésus et Pierre contient un enseignement précieux pour tous les disciples, pour nous tous croyants. (…) En commençant par la tentation — très humaine, sans doute, mais aussi très insidieuse — de rester protagoniste. Et parfois, le protagoniste doit diminuer, doit s'abaisser. (…) Mais tu auras une autre façon de t’exprimer, une autre façon de participer à la famille, à la société, au groupe d'amis. Et c'est la curiosité qui vient à Pierre : «Et lui?» dit Pierre en voyant le disciple bien-aimé les suivre (cf. vv. 20-21). Mettre son nez dans la vie des autres. Et non ! Jésus dit : «Tais-toi!». Doit-il faire partie de «ma» sequela ? Doit-il occuper « mon» espace? Sera-t-il mon successeur ? Ce sont des questions qui ne servent à rien, qui n'aident pas. Doit-il vivre plus que moi et prendre ma place? Et la réponse de Jésus est franche et même brusque : «Que t'importe? Toi, suis-moi ». Comme pour dire, préoccupe toi de ta vie, de ta situation actuelle, et ne te mêle pas de la vie des autres. Toi suis-moi. Voilà ce qui est important : suivre Jésus, suivre Jésus dans la vie et dans la mort, dans la santé et dans la maladie, dans la vie quand elle est prospère avec beaucoup de succès, et dans la vie quand elle est difficile, avec tant de mauvais moments d'échec. Et quand on veut se mêler de la vie des autres, Jésus répond : «Que t'importe? Toi, suis-moi ». C’est très beau. (Pape François, Audience générale, 22 juin 2022)