FAUSTI - Du ciel est venu le Fils et l'Esprit sur Lui. Du ciel est venue aussi la voix du Père. Jésus a promis aux disciples qu'ils auraient vu le ciel ouvert sur le Fils de l'homme. Le Ciel indique la sphère divine, le Père Lui-même, d'où vient le Fils et vers lequel il revient, duquel il reçoit l'Esprit qu'il donnera à ses frères quand il sera élevé de terre. Le ciel ouvert, pleine communion entre Dieu et l'homme, sera son côté déchiré, d'où le mystère de Dieu se répandra sur le monde. "PÈRE !" C'est sous ce nom que Jésus appelle Dieu : il est le Fils bien-aimé qui aime le Père. L'invocation "Abba" est le cri de l'Esprit en nous. Dire "Père" à Dieu en Esprit et en Vérité, dans l'Esprit du Fils qui est notre vérité, est la vraie adoration (4,23), la joie ineffable de découvrir Son et nôtre identité. Dans cette parole, Dieu est enfin pour nous ce qu'il a toujours été en Lui-même et nous devenons ce que, grâce à Lui, nous sommes. "C'est l'heure de la glorification du Fils de l'homme, annoncée à Cana (2,4), qui a commencé après l'onction de Béthanie (12,23) et a été pleinement acceptée par Jésus, malgré le bouleversement qu'elle entraîne (12,27). C'est en effet l'heure de la semence qui meurt pour porter du fruit (12,24). Le Fils le vit comme l'expression pleine et entière de Son amour pour le Père et ses frères et sœurs (13:1), une manifestation de gloire. Sa puissance se révèle dans l'amour qui donne la vie. En fait, précisément en donnant la vie, Il devient comme le Père source de vie. C'est le commandement que le Fils reçoit du PÈRE. Le pouvoir du Fils sur toute la création est celui de l'amour : c'est le pouvoir de celui qui devient serviteur, afin que nous aussi puissions nous laver les pieds les uns des autres, en nous aimant les uns les autres avec le même amour dont Il nous aime. Le don du Fils est la Vie du PÈRE. Toute chair est destinée à vivre par le souffle de Dieu, l'Esprit Saint, l'amour mutuel entre Père et Fils. La vie, c'est "connaître" Dieu comme Père, avoir la même connaissance de Lui que le Fils. Il ne s'agit pas d'une simple connaissance intellectuelle, mais d'une expérience vitale. "Connaître" exprime la relation intime d'amour entre Père et Fils. Jésus est venu manifester le nom du Père, pour nous Le faire connaître, parce que nous contemplons Sa gloire comme Fils : Il veut nous donner Sa même relation avec le Père. En fait, il nous aime comme Il aime Lui, le Fils unique qui, à son tour, nous aime du même amour dont il est aimé par le Père. L'émerveillement infini et la joie indicible de chacun est de savoir qu'il est aimé par le Père avec le même amour dont il aime le Fils. La vie que Jésus nous donne est sa propre connaissance et sa communion en tant que Fils avec le Père. En effet, "te connaître est une justice parfaite et connaître ta puissance est la racine de l'immortalité" (Sp 15,3). L'Evangile est écrit pour nous faire connaître le don de Dieu. En tant qu'hommes, nous vivons selon ce que nous savons. Celui qui ne connaît pas le Père, s'ignore lui-même, les autres, le monde, - lui-même comme fils, les autres comme frères, le monde comme don du Père Le seul vrai Dieu est ce que nous connaissons par le Fils C'est le Père qui nous aime comme enfants et que nous aimons comme Père. Jésus se place au même niveau que le seul vrai Dieu, il est le Fils, envoyé par le Père pour sauver le monde par la connaissance de Son Amour. C'est en fait la connaissance de l'amour qui sauve. On ne peut connaître le Père sans le Fils qui le révèle, ni le Fils sans le Père qui nous attire à Lui ; Jésus, le Messie, nous révèle le seul vrai Dieu comme Père de tous : Il est le Fils envoyé par Lui pour nous révéler son amour. Le discours va de la troisième à la première personne : Jésus a révélé à ses frères et sœurs la gloire de Dieu, la beauté de l'Amour entre Père et Fils.
Jésus, qui a levé les yeux vers le ciel, les tourne maintenant vers la terre, en regardant le bien accompli. Il a glorifié le Père, il a manifesté Son Amour en donnant la vie et la liberté à ses frères et sœurs, en ouvrant ses yeux aux aveugles et en lavant les pieds des disciples. Son oeuvre atteindra bientôt sa fin quand il remettra l'Esprit. L'œuvre du Fils est la même que celle du Père : nous faire frères pour être enfants. La glorification de Jésus est un processus historique, comme le fait de devenir chair du Verbe. Cela germe visiblement dans Son Baptême, grandit dans Son œuvre pour les hommes et se réalise maintenant dans Sa résurrection, quand Il donne Sa vie. Son élévation est son élévation vers le Père, la plénitude de son pouvoir d'aimer et de donner la vie. C'est la gloire que les disciples contempleront bientôt. Jésus, maintenant proche de la croix, demande au Père de Le glorifier "maintenant" en manifestant par Lui son amour éternel pour le Fils et pour tous Ses enfants. Jésus a manifesté aux hommes le "Nom". l'inconnaissable, Celui qui est ce qu'il est, s'appelle Abba, Papa. Dire ce Nom signifie entrer avec Lui dans Sa relation d'amour comme Fils avec le Père : Dieu est mon Père, mon Père est Dieu ! Père dit altérité et identité, nature et relation, origine et destination. Ce que le Fils a fait et dit nous a fait connaître le Père qui est dans le Fils. "Celui qui m'a vu a vu le Père" (14,9). "Les hommes que vous m'avez donnés". Ce sont les disciples qui ont déjà rompu avec "le monde". Ils sont sortis des ténèbres comme des fils. Ce sont les prémices de ceux qui, par leur témoignage, croiront au Fils. Ils n'appartiennent pas au monde, mais au Père. Je suis Sa propriété, Ses enfants. Le Fils considère comme un don du Père ceux qui adhèrent à Lui. Ils sont Ses frères. La parole du Père est le Fils lui-même, qui révèle son amour. Ses disciples sont ceux qui l'ont reçu et gardé. Le verbe garder, en grec, signifie observer, bien regarder : l'œil va là où se trouve le cœur.
Livre des Actes des Apôtres 20,17-27. En ces jours-là, depuis Milet, Paul envoya un message à Éphèse pour convoquer les Anciens de cette Église. Quand ils furent arrivés auprès de lui, il leur adressa la parole : « Vous savez comment je me suis toujours comporté avec vous, depuis le premier jour où j’ai mis le pied en Asie : j’ai servi le Seigneur en toute humilité, dans les larmes et les épreuves que m’ont values les complots des Juifs ; je n’ai rien négligé de ce qui était utile, pour vous annoncer l’Évangile et vous donner un enseignement en public ou de maison en maison. Je rendais témoignage devant Juifs et Grecs pour qu’ils se convertissent à Dieu et croient en notre Seigneur Jésus. Et maintenant, voici que je suis contraint par l’Esprit de me rendre à Jérusalem, sans savoir ce qui va m’arriver là-bas. Je sais seulement que l’Esprit Saint témoigne, de ville en ville, que les chaînes et les épreuves m’attendent. Mais en aucun cas, je n’accorde du prix à ma vie, pourvu que j’achève ma course et le ministère que j’ai reçu du Seigneur Jésus : rendre témoignage à l’évangile de la grâce de Dieu. Et maintenant, je sais que vous ne reverrez plus mon visage, vous tous chez qui je suis passé en proclamant le Royaume. C’est pourquoi j’atteste aujourd’hui devant vous que je suis pur du sang de tous, car je n’ai rien négligé pour vous annoncer tout le dessein de Dieu. »
Psaume 68(67) Tu répandais sur ton héritage une pluie généreuse, et quand il défaillait, toi, tu le soutenais. Sur les lieux où campait ton troupeau, tu le soutenais, Dieu qui es bon pour le pauvre.
Que le Seigneur soit béni ! Jour après jour, ce Dieu nous accorde la victoire. Le Dieu qui est le nôtre est le Dieu des victoires, et les portes de la mort sont à Dieu, le Seigneur.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 17,1-11a. En ce temps-là, Jésus leva les yeux au ciel et dit : « Père, l’heure est venue. Glorifie ton Fils afin que le Fils te glorifie. Ainsi, comme tu lui as donné pouvoir sur tout être de chair, il donnera la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ. Moi, je t’ai glorifié sur la terre en accomplissant l’œuvre que tu m’avais donnée à faire. Et maintenant, glorifie-moi auprès de toi, Père, de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde existe. J’ai manifesté ton nom aux hommes que tu as pris dans le monde pour me les donner. Ils étaient à toi, tu me les as donnés, et ils ont gardé ta parole. Maintenant, ils ont reconnu que tout ce que tu m’as donné vient de toi, car je leur ai donné les paroles que tu m’avais données : ils les ont reçues, ils ont vraiment reconnu que je suis sorti de toi, et ils ont cru que tu m’as envoyé. Moi, je prie pour eux ; ce n’est pas pour le monde que je prie, mais pour ceux que tu m’as donnés, car ils sont à toi. Tout ce qui est à moi est à toi, et ce qui est à toi est à moi ; et je suis glorifié en eux. Désormais, je ne suis plus dans le monde ; eux, ils sont dans le monde, et moi, je viens vers toi.»
FAUSTI - Du ciel est venu le Fils et l'Esprit sur Lui. Du ciel est venue aussi la voix du Père. Jésus a promis aux disciples qu'ils auraient vu le ciel ouvert sur le Fils de l'homme.
RispondiEliminaLe Ciel indique la sphère divine, le Père Lui-même, d'où vient le Fils et vers lequel il revient, duquel il reçoit l'Esprit qu'il donnera à ses frères quand il sera élevé de terre.
Le ciel ouvert, pleine communion entre Dieu et l'homme, sera son côté déchiré, d'où le mystère de Dieu se répandra sur le monde.
"PÈRE !" C'est sous ce nom que Jésus appelle Dieu : il est le Fils bien-aimé qui aime le Père.
L'invocation "Abba" est le cri de l'Esprit en nous.
Dire "Père" à Dieu en Esprit et en Vérité, dans l'Esprit du Fils qui est notre vérité, est la vraie adoration (4,23), la joie ineffable de découvrir Son et nôtre identité.
Dans cette parole, Dieu est enfin pour nous ce qu'il a toujours été en Lui-même et nous devenons ce que, grâce à Lui, nous sommes.
"C'est l'heure de la glorification du Fils de l'homme, annoncée à Cana (2,4), qui a commencé après l'onction de Béthanie (12,23) et a été pleinement acceptée par Jésus, malgré le bouleversement qu'elle entraîne (12,27).
C'est en effet l'heure de la semence qui meurt pour porter du fruit (12,24).
Le Fils le vit comme l'expression pleine et entière de Son amour pour le Père et ses frères et sœurs (13:1), une manifestation de gloire.
Sa puissance se révèle dans l'amour qui donne la vie. En fait, précisément en donnant la vie, Il devient comme le Père source de vie.
C'est le commandement que le Fils reçoit du PÈRE.
Le pouvoir du Fils sur toute la création est celui de l'amour : c'est le pouvoir de celui qui devient serviteur, afin que nous aussi puissions nous laver les pieds les uns des autres, en nous aimant les uns les autres avec le même amour dont Il nous aime.
Le don du Fils est la Vie du PÈRE.
Toute chair est destinée à vivre par le souffle de Dieu, l'Esprit Saint, l'amour mutuel entre Père et Fils.
La vie, c'est "connaître" Dieu comme Père, avoir la même connaissance de Lui que le Fils.
Il ne s'agit pas d'une simple connaissance intellectuelle, mais d'une expérience vitale.
"Connaître" exprime la relation intime d'amour entre Père et Fils.
Jésus est venu manifester le nom du Père, pour nous Le faire connaître, parce que nous contemplons Sa gloire comme Fils : Il veut nous donner Sa même relation avec le Père.
En fait, il nous aime comme Il aime Lui, le Fils unique qui, à son tour, nous aime du même amour dont il est aimé par le Père.
L'émerveillement infini et la joie indicible de chacun est de savoir qu'il est aimé par le Père avec le même amour dont il aime le Fils.
La vie que Jésus nous donne est sa propre connaissance et sa communion en tant que Fils avec le Père.
En effet, "te connaître est une justice parfaite et connaître ta puissance est la racine de l'immortalité" (Sp 15,3).
L'Evangile est écrit pour nous faire connaître le don de Dieu. En tant qu'hommes, nous vivons selon ce que nous savons. Celui qui ne connaît pas le Père, s'ignore lui-même, les autres, le monde, - lui-même comme fils, les autres comme frères, le monde comme don du Père
Le seul vrai Dieu est ce que nous connaissons par le Fils
C'est le Père qui nous aime comme enfants et que nous aimons comme Père.
Jésus se place au même niveau que le seul vrai Dieu, il est le Fils, envoyé par le Père pour sauver le monde par la connaissance de Son Amour.
C'est en fait la connaissance de l'amour qui sauve.
On ne peut connaître le Père sans le Fils qui le révèle, ni le Fils sans le Père qui nous attire à Lui ; Jésus, le Messie, nous révèle le seul vrai Dieu comme Père de tous : Il est le Fils envoyé par Lui pour nous révéler son amour.
Le discours va de la troisième à la première personne : Jésus a révélé à ses frères et sœurs la gloire de Dieu, la beauté de l'Amour entre Père et Fils.
Jésus, qui a levé les yeux vers le ciel, les tourne maintenant vers la terre, en regardant le bien accompli. Il a glorifié le Père, il a manifesté Son Amour en donnant la vie et la liberté à ses frères et sœurs, en ouvrant ses yeux aux aveugles et en lavant les pieds des disciples.
RispondiEliminaSon oeuvre atteindra bientôt sa fin quand il remettra l'Esprit.
L'œuvre du Fils est la même que celle du Père : nous faire frères pour être enfants.
La glorification de Jésus est un processus historique, comme le fait de devenir chair du Verbe.
Cela germe visiblement dans Son Baptême, grandit dans Son œuvre pour les hommes et se réalise maintenant dans Sa résurrection, quand Il donne Sa vie.
Son élévation est son élévation vers le Père, la plénitude de son pouvoir d'aimer et de donner la vie. C'est la gloire que les disciples contempleront bientôt.
Jésus, maintenant proche de la croix, demande au Père de Le glorifier "maintenant" en manifestant par Lui son amour éternel pour le Fils et pour tous Ses enfants.
Jésus a manifesté aux hommes le "Nom". l'inconnaissable, Celui qui est ce qu'il est, s'appelle Abba, Papa. Dire ce Nom signifie entrer avec Lui dans Sa relation d'amour comme Fils avec le Père : Dieu est mon Père, mon Père est Dieu !
Père dit altérité et identité, nature et relation, origine et destination.
Ce que le Fils a fait et dit nous a fait connaître le Père qui est dans le Fils.
"Celui qui m'a vu a vu le Père" (14,9).
"Les hommes que vous m'avez donnés". Ce sont les disciples qui ont déjà rompu avec "le monde". Ils sont sortis des ténèbres comme des fils.
Ce sont les prémices de ceux qui, par leur témoignage, croiront au Fils. Ils n'appartiennent pas au monde, mais au Père. Je suis Sa propriété, Ses enfants.
Le Fils considère comme un don du Père ceux qui adhèrent à Lui. Ils sont Ses frères.
La parole du Père est le Fils lui-même, qui révèle son amour. Ses disciples sont ceux qui l'ont reçu et gardé. Le verbe garder, en grec, signifie observer, bien regarder : l'œil va là où se trouve le cœur.
Livre des Actes des Apôtres 20,17-27.
RispondiEliminaEn ces jours-là, depuis Milet, Paul envoya un message à Éphèse pour convoquer les Anciens de cette Église.
Quand ils furent arrivés auprès de lui, il leur adressa la parole : « Vous savez comment je me suis toujours comporté avec vous, depuis le premier jour où j’ai mis le pied en Asie :
j’ai servi le Seigneur en toute humilité, dans les larmes et les épreuves que m’ont values les complots des Juifs ;
je n’ai rien négligé de ce qui était utile, pour vous annoncer l’Évangile et vous donner un enseignement en public ou de maison en maison.
Je rendais témoignage devant Juifs et Grecs pour qu’ils se convertissent à Dieu et croient en notre Seigneur Jésus.
Et maintenant, voici que je suis contraint par l’Esprit de me rendre à Jérusalem, sans savoir ce qui va m’arriver là-bas.
Je sais seulement que l’Esprit Saint témoigne, de ville en ville, que les chaînes et les épreuves m’attendent.
Mais en aucun cas, je n’accorde du prix à ma vie, pourvu que j’achève ma course et le ministère que j’ai reçu du Seigneur Jésus : rendre témoignage à l’évangile de la grâce de Dieu.
Et maintenant, je sais que vous ne reverrez plus mon visage, vous tous chez qui je suis passé en proclamant le Royaume.
C’est pourquoi j’atteste aujourd’hui devant vous que je suis pur du sang de tous,
car je n’ai rien négligé pour vous annoncer tout le dessein de Dieu. »
Psaume 68(67)
Tu répandais sur ton héritage une pluie généreuse,
et quand il défaillait, toi, tu le soutenais.
Sur les lieux où campait ton troupeau,
tu le soutenais, Dieu qui es bon pour le pauvre.
Que le Seigneur soit béni !
Jour après jour, ce Dieu nous accorde la victoire.
Le Dieu qui est le nôtre est le Dieu des victoires,
et les portes de la mort sont à Dieu, le Seigneur.
Évangile de Jésus-Christ
selon saint Jean 17,1-11a.
En ce temps-là, Jésus leva les yeux au ciel et dit : « Père, l’heure est venue. Glorifie ton Fils afin que le Fils te glorifie.
Ainsi, comme tu lui as donné pouvoir sur tout être de chair, il donnera la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés.
Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ.
Moi, je t’ai glorifié sur la terre en accomplissant l’œuvre que tu m’avais donnée à faire.
Et maintenant, glorifie-moi auprès de toi, Père, de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde existe.
J’ai manifesté ton nom aux hommes que tu as pris dans le monde pour me les donner. Ils étaient à toi, tu me les as donnés, et ils ont gardé ta parole.
Maintenant, ils ont reconnu que tout ce que tu m’as donné vient de toi,
car je leur ai donné les paroles que tu m’avais données : ils les ont reçues, ils ont vraiment reconnu que je suis sorti de toi, et ils ont cru que tu m’as envoyé.
Moi, je prie pour eux ; ce n’est pas pour le monde que je prie, mais pour ceux que tu m’as donnés, car ils sont à toi.
Tout ce qui est à moi est à toi, et ce qui est à toi est à moi ; et je suis glorifié en eux.
Désormais, je ne suis plus dans le monde ; eux, ils sont dans le monde, et moi, je viens vers toi.»