FAUSTI : Il y a un certain temps avant que les disciples ne voient plus Jésus....deux jours d'angoisse vont passer. Le premier est celui dans lequel ils Le voient encore dans la chair, sur le chemin de la croix. C'est le "petit" temps du Vendredi Saint. Temps pour nous de l'éclipse et du silence de Dieu qui se révèle dans son mystère. Le second est celui dans lequel ils ne le verront pas, parce qu'il sera couché dans le tombeau : c'est le "petit" temps du Samedi Saint. Le temps de l'absence de Dieu, qui se rend présent depuis les racines du néant. Dans le premier, ils le voient ressuscité de terre ; dans le second, ils ne le voient pas, parce qu'il est sous terre. Ce sont deux jours de tribulations et de pleurs : l'un d'égarement pour ce qui arrive, l'autre d'angoisse pour ce qui est arrivé. Ce sont les deux temps où s'accomplit le destin du Fils de l'homme, que chacun traversera sur son chemin de "ce monde" vers le Père, pour atteindre la joie totale. Ces deux temps, bien qu'ils soient un bref prélude à une troisième fois de gloire sans fin, sont un temps unique et interminable pour ceux qui les vivent : "Un peu et tu me verras" Mais, dans la rencontre avec le Ressuscité, la douleur, la peur, la déception, se fondent en joie, confiance, espérance.le monde sentira qu'il a vaincu, les ténèbres croiront avoir saisi la lumière. Alors que le monde ne le verra plus, les disciples le verront, "parce que je vis et que vous vivrez", dit Jésus. Quand ils saisiront la croix comme la gloire du Fils qui est revenu au Père, alors ce ne sera pas une cause de tristesse, mais de joie. Ce ne sera pas la fin de tout, mais la source d'une nouvelle vie amoureuse. La joie qui vient de la croix est invincible : c'est l'amour et la vie qui dépassent la haine et la mort elle-même. "Ce jour-là" sera la naissance de l'homme nouveau, dans une vie qui dure toujours. C'est le jour définitif, le jour du Seigneur. Alors le silence de Dieu devient "la Parole". Le temps de l'incompréhension et de la tristesse se transforme en compréhension et en joie.
Lectures de la messe Première lecture « Dans cette ville j’ai pour moi un peuple nombreux » (Ac 18, 9-18)
Lecture du livre des Actes des Apôtres
À Corinthe, une nuit, le Seigneur dit à Paul dans une vision : « Sois sans crainte : parle, ne garde pas le silence. Je suis avec toi, et personne ne s’en prendra à toi pour te maltraiter, car dans cette ville j’ai pour moi un peuple nombreux. » Paul y séjourna un an et demi et il enseignait parmi les Corinthiens la parole de Dieu. Sous le proconsulat de Gallion en Grèce, les Juifs, unanimes, se dressèrent contre Paul et l’amenèrent devant le tribunal, en disant : « La manière dont cet individu incite les gens à adorer le Dieu unique est contraire à la loi. » Au moment où Paul allait ouvrir la bouche, Gallion déclara aux Juifs : « S’il s’agissait d’un délit ou d’un méfait grave, je recevrais votre plainte à vous, Juifs, comme il se doit. Mais s’il s’agit de débats sur des mots, sur des noms et sur la Loi qui vous est propre, cela vous regarde. Être juge en ces affaires, moi je m’y refuse. » Et il les chassa du tribunal. Tous alors se saisirent de Sosthène, chef de synagogue, et se mirent à le frapper devant le tribunal, tandis que Gallion restait complètement indifférent. Paul demeura encore assez longtemps à Corinthe. Puis il fit ses adieux aux frères et s’embarqua pour la Syrie, accompagné de Priscille et d’Aquilas. À Cencrées, il s’était fait raser la tête, car le vœu qui le liait avait pris fin.
– Parole du Seigneur. Psaume (46 (47), 2-3, 4-5, 6-7)
R/ Dieu est le roi de toute la terre. ou : Alléluia ! (cf. 46, 8a)
Tous les peuples, battez des mains, acclamez Dieu par vos cris de joie ! Car le Seigneur est le Très-Haut, le redoutable, le grand roi sur toute la terre.
Celui qui nous soumet des nations, qui tient des peuples sous nos pieds ; il choisit pour nous l’héritage, fierté de Jacob, son bien-aimé.
Dieu s’élève parmi les ovations, le Seigneur, aux éclats du cor. Sonnez pour notre Dieu, sonnez, sonnez pour notre roi, sonnez ! Évangile « Votre joie, personne ne vous l’enlèvera » (Jn 16, 20-23a)
Alléluia. Alléluia. Le Christ devait souffrir et ressusciter d’entre les morts pour entrer dans la gloire. Alléluia. (cf. Lc 24, 46.26)
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Amen, amen, je vous le dis : vous allez pleurer et vous lamenter, tandis que le monde se réjouira ; vous serez dans la peine, mais votre peine se changera en joie. La femme qui enfante est dans la peine parce que son heure est arrivée. Mais, quand l’enfant est né, elle ne se souvient plus de sa souffrance, tout heureuse qu’un être humain soit venu au monde. Vous aussi, maintenant, vous êtes dans la peine, mais je vous reverrai, et votre cœur se réjouira ; et votre joie, personne ne vous l’enlèvera. En ce jour-là, vous ne me poserez plus de questions. »
C'est pourquoi Jésus dit à Paul : "N'aie pas peur. Continue à parler'. La peur n'est pas une attitude chrétienne. C'est une attitude - nous pouvons le dire - d'une âme emprisonnée, sans liberté, qui n'a pas la liberté de regarder au-devant, de créer quelque chose, de faire le bien... non, toujours : 'Non, mais il y a ce danger, il y a ceci, il y a cela...'. Et ça, c'est un vice. Et la peur fait mal".
Mais "la joie chrétienne", a averti le pape, "n'est pas un simple amusement, ce n'est pas une joie passagère". Au contraire, "la joie chrétienne est un don de l'Esprit Saint : c'est avoir un cœur toujours joyeux parce que le Seigneur a vaincu, le Seigneur règne, le Seigneur est à la droite du Père, le Seigneur m'a regardé, m'a envoyé, m'a donné sa grâce et m'a fait fils du Père". Voilà ce qu'est la "joie chrétienne".
C'est pourquoi le chrétien "vit dans la joie". (Sainte Marthe, 15 mai 2015)
A. Fontana "Emmaüs, la route de Dieu" - Le Dieu qui est descendu sur les routes des hommes, parfumé de myrrhe et d'encens, ...s'est un jour "incarné et a planté sa tente parmi nous" (Jn 1,14). Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a envoyé son Fils pour le sauver, comme un bon Samaritain, penché sur les blessés au bord des routes des cinq continents. Et il s'occupe d'eux, sans leur demander de billet ou de carte de santé, il les charge de sa divinité et les met à l'abri. Tel est le Dieu en qui nous croyons : "Voici qu'il se tient à la porte et frappe, et si quelqu'un ouvre la porte, il viendra dîner avec lui et s'asseoir près de lui" (Ap 3,20)... "En ceci consiste l'amour : ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, c'est Lui qui nous a aimés..." (1Jn 4:0). (1Jn 4:0) : le Seigneur sur les chemins parcourus s'adapte et lutte pour nous faire comprendre et nous sauver. Qui sait si ce n'est pas précisément la vocation : Dieu nous rejoint, nous embarque sur la route sinueuse que nous avons choisie. Qui sait si ce n'est pas l'histoire de l'humanité : Dieu veille sur les pas que nous faisons pour nous ramener à l'auberge de la fraternité. Qui sait si ce n'est pas notre mission d'arriver au bout, d'une manière ou d'une autre, et de nous rendre compte que Dieu a toujours été avec nous et ne nous a jamais abandonnés, même lorsque, désorientés, nous pensions l'avoir perdu. Dans l'obscurité de la jungle. Dans les ténèbres de la vie. Dans l'obscurité de la nuit...
FAUSTI : Il y a un certain temps avant que les disciples ne voient plus Jésus....deux jours d'angoisse vont passer. Le premier est celui dans lequel ils Le voient encore dans la chair, sur le chemin de la croix.
RispondiEliminaC'est le "petit" temps du Vendredi Saint. Temps pour nous de l'éclipse et du silence de Dieu qui se révèle dans son mystère.
Le second est celui dans lequel ils ne le verront pas, parce qu'il sera couché dans le tombeau : c'est le "petit" temps du Samedi Saint.
Le temps de l'absence de Dieu, qui se rend présent depuis les racines du néant.
Dans le premier, ils le voient ressuscité de terre ; dans le second, ils ne le voient pas, parce qu'il est sous terre.
Ce sont deux jours de tribulations et de pleurs : l'un d'égarement pour ce qui arrive, l'autre d'angoisse pour ce qui est arrivé.
Ce sont les deux temps où s'accomplit le destin du Fils de l'homme, que chacun traversera sur son chemin de "ce monde" vers le Père, pour atteindre la joie totale.
Ces deux temps, bien qu'ils soient un bref prélude à une troisième fois de gloire sans fin, sont un temps unique et interminable pour ceux qui les vivent : "Un peu et tu me verras" Mais, dans la rencontre avec le Ressuscité, la douleur, la peur, la déception, se fondent en joie, confiance, espérance.le monde sentira qu'il a vaincu, les ténèbres croiront avoir saisi la lumière.
Alors que le monde ne le verra plus, les disciples le verront, "parce que je vis et que vous vivrez", dit Jésus.
Quand ils saisiront la croix comme la gloire du Fils qui est revenu au Père, alors ce ne sera pas une cause de tristesse, mais de joie. Ce ne sera pas la fin de tout, mais la source d'une nouvelle vie amoureuse. La joie qui vient de la croix est invincible : c'est l'amour et la vie qui dépassent la haine et la mort elle-même.
"Ce jour-là" sera la naissance de l'homme nouveau, dans une vie qui dure toujours.
C'est le jour définitif, le jour du Seigneur.
Alors le silence de Dieu devient "la Parole". Le temps de l'incompréhension et de la tristesse se transforme en compréhension et en joie.
EliminaLectures de la messe
Première lecture
« Dans cette ville j’ai pour moi un peuple nombreux » (Ac 18, 9-18)
Lecture du livre des Actes des Apôtres
À Corinthe,
une nuit, le Seigneur dit à Paul dans une vision :
« Sois sans crainte :
parle, ne garde pas le silence.
Je suis avec toi,
et personne ne s’en prendra à toi pour te maltraiter,
car dans cette ville
j’ai pour moi un peuple nombreux. »
Paul y séjourna un an et demi
et il enseignait parmi les Corinthiens la parole de Dieu.
Sous le proconsulat de Gallion en Grèce,
les Juifs, unanimes, se dressèrent contre Paul
et l’amenèrent devant le tribunal,
en disant :
« La manière dont cet individu
incite les gens à adorer le Dieu unique
est contraire à la loi. »
Au moment où Paul allait ouvrir la bouche,
Gallion déclara aux Juifs :
« S’il s’agissait d’un délit ou d’un méfait grave,
je recevrais votre plainte à vous, Juifs, comme il se doit.
Mais s’il s’agit de débats sur des mots,
sur des noms et sur la Loi qui vous est propre,
cela vous regarde.
Être juge en ces affaires, moi je m’y refuse. »
Et il les chassa du tribunal.
Tous alors se saisirent de Sosthène, chef de synagogue,
et se mirent à le frapper devant le tribunal,
tandis que Gallion restait complètement indifférent.
Paul demeura encore assez longtemps à Corinthe.
Puis il fit ses adieux aux frères
et s’embarqua pour la Syrie,
accompagné de Priscille et d’Aquilas.
À Cencrées, il s’était fait raser la tête,
car le vœu qui le liait avait pris fin.
– Parole du Seigneur.
Psaume
(46 (47), 2-3, 4-5, 6-7)
R/ Dieu est le roi de toute la terre.
ou : Alléluia ! (cf. 46, 8a)
Tous les peuples, battez des mains,
acclamez Dieu par vos cris de joie !
Car le Seigneur est le Très-Haut, le redoutable,
le grand roi sur toute la terre.
Celui qui nous soumet des nations,
qui tient des peuples sous nos pieds ;
il choisit pour nous l’héritage,
fierté de Jacob, son bien-aimé.
Dieu s’élève parmi les ovations,
le Seigneur, aux éclats du cor.
Sonnez pour notre Dieu, sonnez,
sonnez pour notre roi, sonnez !
Évangile
« Votre joie, personne ne vous l’enlèvera » (Jn 16, 20-23a)
Alléluia. Alléluia.
Le Christ devait souffrir
et ressusciter d’entre les morts
pour entrer dans la gloire.
Alléluia. (cf. Lc 24, 46.26)
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Amen, amen, je vous le dis :
vous allez pleurer et vous lamenter,
tandis que le monde se réjouira ;
vous serez dans la peine,
mais votre peine se changera en joie.
La femme qui enfante est dans la peine
parce que son heure est arrivée.
Mais, quand l’enfant est né,
elle ne se souvient plus de sa souffrance,
tout heureuse qu’un être humain soit venu au monde.
Vous aussi, maintenant, vous êtes dans la peine,
mais je vous reverrai, et votre cœur se réjouira ;
et votre joie, personne ne vous l’enlèvera.
En ce jour-là, vous ne me poserez plus de questions. »
– Acclamons la Parole de Dieu.
EliminaParoles du Saint Père
C'est pourquoi Jésus dit à Paul : "N'aie pas peur. Continue à parler'. La peur n'est pas une attitude chrétienne. C'est une attitude - nous pouvons le dire - d'une âme emprisonnée, sans liberté, qui n'a pas la liberté de regarder au-devant, de créer quelque chose, de faire le bien... non, toujours : 'Non, mais il y a ce danger, il y a ceci, il y a cela...'. Et ça, c'est un vice. Et la peur fait mal".
Mais "la joie chrétienne", a averti le pape, "n'est pas un simple amusement, ce n'est pas une joie passagère". Au contraire, "la joie chrétienne est un don de l'Esprit Saint : c'est avoir un cœur toujours joyeux parce que le Seigneur a vaincu, le Seigneur règne, le Seigneur est à la droite du Père, le Seigneur m'a regardé, m'a envoyé, m'a donné sa grâce et m'a fait fils du Père". Voilà ce qu'est la "joie chrétienne".
C'est pourquoi le chrétien "vit dans la joie". (Sainte Marthe, 15 mai 2015)
A. Fontana "Emmaüs, la route de Dieu" - Le Dieu qui est descendu sur les routes des hommes, parfumé de myrrhe et d'encens, ...s'est un jour "incarné et a planté sa tente parmi nous" (Jn 1,14).
RispondiEliminaCar Dieu a tant aimé le monde qu'il a envoyé son Fils pour le sauver, comme un bon Samaritain, penché sur les blessés au bord des routes des cinq continents. Et il s'occupe d'eux, sans leur demander de billet ou de carte de santé, il les charge de sa divinité et les met à l'abri.
Tel est le Dieu en qui nous croyons : "Voici qu'il se tient à la porte et frappe, et si quelqu'un ouvre la porte, il viendra dîner avec lui et s'asseoir près de lui" (Ap 3,20)...
"En ceci consiste l'amour : ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, c'est Lui qui nous a aimés..." (1Jn 4:0). (1Jn 4:0) : le Seigneur sur les chemins parcourus s'adapte et lutte pour nous faire comprendre et nous sauver. Qui sait si ce n'est pas précisément la vocation : Dieu nous rejoint, nous embarque sur la route sinueuse que nous avons choisie.
Qui sait si ce n'est pas l'histoire de l'humanité : Dieu veille sur les pas que nous faisons pour nous ramener à l'auberge de la fraternité. Qui sait si ce n'est pas notre mission d'arriver au bout, d'une manière ou d'une autre, et de nous rendre compte que Dieu a toujours été avec nous et ne nous a jamais abandonnés, même lorsque, désorientés, nous pensions l'avoir perdu. Dans l'obscurité de la jungle. Dans les ténèbres de la vie. Dans l'obscurité de la nuit...