FAUSTI - Ceux qui n'aiment pas Jésus n'observent pas Sa Parole. C'est pourquoi il ignore le Fils, envoyé par le Père, pour nous révéler Son Amour. La période pendant laquelle Il a vécu avec nous est le centre et le sommet du temps. Par l'annonce de l'Évangile, chaque fois entre en ce temps où Dieu se révèle d'une manière définitive et normative. L'Esprit d'Amour nous enseignera et imprimera le Fils dans nos cœurs. Dieu, qui était avec nous d'abord dans la Loi et ensuite avec nous dans la chair du Fils, sera en nous avec Son Esprit. L'Esprit Saint, qui est Amour, nous fera comprendre tout ce que le Fils nous a dit. L'amour, tel qu'il nous fait comprendre, nous fait ainsi nous rappeller, porter dans nos cœurs, tout ce que Jésus a dit, parce qu'on en puisse vivre . Jésus a dit et a tout donné. L'Esprit Saint n'ajoutera rien à ce qu'Il a révélé et donné, mais il fera entrer le mystère du Fils et du Père toujours plus profondément en nous, avec un Amour qui nous fait connaître et une connaissance qui fait aimer. La paix est le don qui contient tout autre don. La paix n'est que pour ceux qui ont trouvé ce qu'ils cherchent et obtenu ce qu'ils désirent. Jésus, partant, nous laisse la paix, nous donne Sa paix, c'est la paix messianique, la plénitude de toute bénédiction. La paix pour le monde est l'intervalle entre deux guerres. Elle dure jusqu'à ce que le vainqueur puisse s'imposer et que le vaincu ne puisse se rebeller. C'est la pax romana, fruit des armes, que le monde a toujours connue, et il semble qu'il n'en connaisse pas encore une autre.
Ce n'est pas la paix que Jésus nous laisse. Mais ce n'est même pas la paix du stoïcien, qui reste intrépide même si le monde s'écroule sur lui. Ce n'est pas non plus la peste pernicieuse de ceux qui vivent en paix comme esclaves de l'égoïsme, que ce soit le leur ou celui des autres. La paix de Jésus naît d'un amour plus fort que la mort ; c'est la paix du Crucifié ressuscité, qui fait de nous des concitoyens des Saints et des membres de la famille de Dieu. Le départ de Jésus ne laisse pas un vide plein de peur et de découragement ; c'est en fait Son être éternel en nous avec Son Amour : Je m'en vai et je viens chez vous : Jésus calme une fois encore les Siens, disant que Son départ est une nouvelle venue vers nous, de manière nouvelle. Celui qui aime Jésus se réjouit de Son retour au Père. Il voit la Croix comme l'accomplissement de l'Amour, Jésus entre dans les ténèbres pour les éclairer. Il donne Sa Vie à ceux qui la Lui volent. Ainsi "le monde" qui Le rejette parce qu'il ne l'a pas vu ou connu, peut enfin savoir combien Dieu l'aime et être attiré vers Lui.Le commandement du Père pour le Fils est d'exposer, de disposer et de donner Sa Vie pour le bien de ses frères et sœurs, Jésus dit :
"Personne ne me l'enlève, mais je l'enlève , moi-même. J'ai le pouvoir de La déposer et j'ai le pouvoir de La reprendre. Ce commandement J'ai reçu de mon Père"(10,18). La croix, maintenant imminente, est l'action libre du Fils, qui accomplit le commandement d'Amour du Père et révèle la gloire de Dieu. "Réveillons-nous, partons d'ici " sont les mêmes mots que Jésus dit avant d'être arrêté (Marc 14:42). Le Seigneur dit aux disciples de se réveiller Par le commandement de l'a mour, il les associe à son départ de ce monde au Père. Par ces mots, la Parole de Jésus sort symboliquement du Cénacle et se projette dans l'espace et le temps. Elle s'adresse à la future communauté qui, en tant que sarment uni à la vigne, prolongera dans le monde la présence féconde de son Seigneur. "Le Père est plus grand que moi". Le Fils et le Père sont égaux. Le Père est plus grand en deux manières : d'abord parce qu'il est l'origine du Fils, et ensuite parce que Celui qui aime considère l'être aimé plus que Soi-même. Ici, étant le Fils qui parle, il affirme la grandeur du Père. La Parole de Jésus anticipe l'événement parce que, quand se réalisera, nous pouvons le lire à sa lumière. Alors nous croirons qu'Il est le Seigneur de l'histoire : Il sait ce qu'Il fait et fait ce qu'Il sait, dirigeant tout selon Son Amour pour nous. (Ez 33:33)..
Lecture du livre des Actes des Apôtres (Ac 14, 5-18)
En ces jours-là, à Iconium, il y eut un mouvement chez les non-Juifs et chez les Juifs, avec leurs chefs, pour recourir à la violence et lapider Paul et Barnabé. Lorsque ceux-ci s’en aperçurent, ils se réfugièrent en Lycaonie dans les cités de Lystres et de Derbé et dans leurs territoires environnants. Là encore, ils annonçaient la Bonne Nouvelle.
Or, à Lystres, il y avait un homme qui était assis, incapable de se tenir sur ses pieds. Infirme de naissance, il n’avait jamais pu marcher. Cet homme écoutait les paroles de Paul. Celui-ci le fixa du regard et vit qu’il avait la foi pour être sauvé. Alors il lui dit d’une voix forte : « Lève-toi, tiens-toi droit sur tes pieds. » L’homme se dressa d’un bond : il marchait. En voyant ce que Paul venait de faire, les foules s’écrièrent en lycaonien : « Les dieux se sont faits pareils aux hommes, et ils sont descendus chez nous ! » Ils donnaient à Barnabé le nom de Zeus, et à Paul celui d’Hermès, puisque c’était lui le porte-parole. Le prêtre du temple de Zeus, situé hors de la ville, fit amener aux portes de celle-ci des taureaux et des guirlandes. Il voulait offrir un sacrifice avec les foules. Informés de cela, les Apôtres Barnabé et Paul déchirèrent leurs vêtements et se précipitèrent dans la foule en criant : « Pourquoi faites-vous cela ? Nous aussi, nous sommes des hommes pareils à vous, et nous annonçons la Bonne Nouvelle : détournez-vous de ces vaines pratiques, et tournez-vous vers le Dieu vivant, lui qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qu’ils contiennent. Dans les générations passées, il a laissé toutes les nations suivre leurs chemins. Pourtant, il n’a pas manqué de donner le témoignage de ses bienfaits, puisqu’il vous a envoyé du ciel la pluie et des saisons fertiles pour vous combler de nourriture et de bien-être. »
En parlant ainsi, ils empêchèrent, mais non sans peine, la foule de leur offrir un sacrifice.
Évangile du jour Évangile de Jésus Christ selon saint Jean (Jn 14, 21-26)
En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Celui qui reçoit mes commandements et les garde, c’est celui-là qui m’aime ; et celui qui m’aime sera aimé de mon Père ; moi aussi, je l’aimerai, et je me manifesterai à lui. » Jude – non pas Judas l’Iscariote – lui demanda : « Seigneur, que se passe-t-il ? Est-ce à nous que tu vas te manifester, et non pas au monde ? » Jésus lui répondit : « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole ; mon Père l’aimera, nous viendrons vers lui et, chez lui, nous nous ferons une demeure. Celui qui ne m’aime pas ne garde pas mes paroles. Or, la parole que vous entendez n’est pas de moi : elle est du Père, qui m’a envoyé. Je vous parle ainsi, tant que je demeure avec vous ; mais le Défenseur, l’Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit. »
Les paroles des Papes Jésus dit dans l’Evangile d’aujourd’hui: «Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui-là qui m’aime; or celui qui m’aime sera aimé de mon Père; et je l’aimerai et je me manifesterai à lui» (v. 21). C’est l’amour qui nous introduit dans la connaissance de Jésus, grâce à l’action de cet «avocat» que Jésus a envoyé, c’est-à-dire l’Esprit Saint. L’amour envers Dieu et envers le prochain est le plus grand commandement de l’Evangile. Le Seigneur nous appelle aujourd’hui à répondre généreusement à l’appel évangélique à l’amour, en plaçant Dieu au centre de notre vie et en nous consacrant au service de nos frères, spécialement ceux qui ont le plus besoin de soutien et de consolation. S’il y a une attitude qui n’est jamais facile, qui n’est jamais évidente, même pour une communauté chrétienne, c’est celle de savoir s’aimer, de s’aimer à l’exemple du Seigneur et avec sa grâce. (…) chaque jour il faut apprendre l’art d’aimer, chaque jour, il faut suivre avec patience l’école du Christ, chaque jour, il faut pardonner et regarder Jésus, et cela avec l’aide de cet «Avocat», de ce Consolateur que Jésus nous a envoyé, qui est l’Esprit Saint. (Pape François, Regina Caeli, 21 mai 2017)
FAUSTI - Ceux qui n'aiment pas Jésus n'observent pas Sa Parole.
RispondiEliminaC'est pourquoi il ignore le Fils, envoyé par le Père, pour nous révéler Son Amour.
La période pendant laquelle Il a vécu avec nous est le centre et le sommet du temps.
Par l'annonce de l'Évangile, chaque fois entre en ce temps où Dieu se révèle d'une manière définitive et normative.
L'Esprit d'Amour nous enseignera et imprimera le Fils dans nos cœurs.
Dieu, qui était avec nous d'abord dans la Loi et ensuite avec nous dans la chair du Fils, sera en nous avec Son Esprit. L'Esprit Saint, qui est Amour, nous fera comprendre tout ce que le Fils nous a dit.
L'amour, tel qu'il nous fait comprendre, nous fait ainsi nous rappeller, porter dans nos cœurs, tout ce que Jésus a dit,
parce qu'on en puisse vivre .
Jésus a dit et a tout donné. L'Esprit Saint n'ajoutera rien à ce qu'Il a révélé et donné, mais il fera entrer le mystère du Fils et du Père toujours plus profondément en nous, avec un Amour qui nous fait connaître et une connaissance qui fait aimer.
La paix est le don qui contient tout autre don.
La paix n'est que pour ceux qui ont trouvé ce qu'ils cherchent et obtenu ce qu'ils désirent.
Jésus, partant, nous laisse la paix, nous donne Sa paix, c'est la paix messianique, la plénitude de toute bénédiction.
La paix pour le monde est l'intervalle entre deux guerres. Elle dure jusqu'à ce que le vainqueur puisse s'imposer et que le vaincu ne puisse se rebeller.
C'est la pax romana, fruit des armes, que le monde a toujours connue, et il semble qu'il n'en connaisse pas encore une autre.
Ce n'est pas la paix que Jésus nous laisse. Mais ce n'est même pas la paix du stoïcien, qui reste intrépide même si le monde s'écroule sur lui.
Ce n'est pas non plus la peste pernicieuse de ceux qui vivent en paix comme esclaves de l'égoïsme, que ce soit le leur ou celui des autres.
La paix de Jésus naît d'un amour plus fort que la mort ; c'est la paix du Crucifié ressuscité, qui fait de nous des concitoyens des Saints et des membres de la famille de Dieu.
Le départ de Jésus ne laisse pas un vide plein de peur et de découragement ; c'est en fait Son être éternel en nous avec Son Amour : Je m'en vai et je viens chez vous : Jésus calme une fois encore les Siens, disant que Son départ est une nouvelle venue vers nous, de manière nouvelle.
Celui qui aime Jésus se réjouit de Son retour au Père.
Il voit la Croix comme l'accomplissement de l'Amour, Jésus entre dans les ténèbres pour les éclairer. Il donne Sa Vie à ceux qui la Lui volent.
Ainsi "le monde" qui Le rejette parce qu'il ne l'a pas vu ou connu, peut enfin savoir combien Dieu l'aime et être attiré vers Lui.Le commandement du Père pour le Fils est d'exposer, de disposer et de donner Sa Vie pour le bien de ses frères et sœurs, Jésus dit :
"Personne ne me l'enlève, mais je l'enlève , moi-même. J'ai le pouvoir de La déposer et j'ai le pouvoir de La reprendre. Ce commandement J'ai reçu de mon Père"(10,18).
RispondiEliminaLa croix, maintenant imminente, est l'action libre du Fils, qui accomplit le commandement d'Amour du Père et révèle la gloire de Dieu.
"Réveillons-nous, partons d'ici " sont les mêmes mots que Jésus dit avant d'être arrêté (Marc 14:42).
Le Seigneur dit aux disciples de se réveiller Par le commandement de l'a
mour, il les associe à son départ de ce monde au Père.
Par ces mots, la Parole de Jésus sort symboliquement du Cénacle et se projette dans l'espace et le temps. Elle s'adresse à la future communauté qui, en tant que sarment uni à la vigne, prolongera dans le monde la présence féconde de son Seigneur.
"Le Père est plus grand que moi". Le Fils et le Père sont égaux. Le Père est plus grand en deux manières : d'abord parce qu'il est l'origine du Fils, et ensuite parce que Celui qui aime considère l'être aimé plus que Soi-même.
Ici, étant le Fils qui parle, il affirme la grandeur du Père.
La Parole de Jésus anticipe l'événement parce que, quand se réalisera, nous pouvons le lire à sa lumière.
Alors nous croirons qu'Il est le Seigneur de l'histoire : Il sait ce qu'Il fait et fait ce qu'Il sait, dirigeant tout selon Son Amour pour nous. (Ez 33:33)..
Lecture du livre des Actes des Apôtres
RispondiElimina(Ac 14, 5-18)
En ces jours-là,
à Iconium,
il y eut un mouvement
chez les non-Juifs et chez les Juifs, avec leurs chefs,
pour recourir à la violence
et lapider Paul et Barnabé.
Lorsque ceux-ci s’en aperçurent,
ils se réfugièrent en Lycaonie
dans les cités de Lystres et de Derbé
et dans leurs territoires environnants.
Là encore, ils annonçaient la Bonne Nouvelle.
Or, à Lystres, il y avait un homme
qui était assis, incapable de se tenir sur ses pieds.
Infirme de naissance,
il n’avait jamais pu marcher.
Cet homme écoutait les paroles de Paul.
Celui-ci le fixa du regard
et vit qu’il avait la foi pour être sauvé.
Alors il lui dit d’une voix forte :
« Lève-toi, tiens-toi droit sur tes pieds. »
L’homme se dressa d’un bond :
il marchait.
En voyant ce que Paul venait de faire,
les foules s’écrièrent en lycaonien :
« Les dieux se sont faits pareils aux hommes,
et ils sont descendus chez nous ! »
Ils donnaient à Barnabé le nom de Zeus,
et à Paul celui d’Hermès,
puisque c’était lui le porte-parole.
Le prêtre du temple de Zeus, situé hors de la ville,
fit amener aux portes de celle-ci
des taureaux et des guirlandes.
Il voulait offrir un sacrifice avec les foules.
Informés de cela, les Apôtres Barnabé et Paul
déchirèrent leurs vêtements
et se précipitèrent dans la foule en criant :
« Pourquoi faites-vous cela ?
Nous aussi, nous sommes des hommes pareils à vous,
et nous annonçons la Bonne Nouvelle :
détournez-vous de ces vaines pratiques,
et tournez-vous vers le Dieu vivant,
lui qui a fait le ciel, la terre, la mer,
et tout ce qu’ils contiennent.
Dans les générations passées,
il a laissé toutes les nations suivre leurs chemins.
Pourtant, il n’a pas manqué de donner
le témoignage de ses bienfaits,
puisqu’il vous a envoyé du ciel
la pluie et des saisons fertiles
pour vous combler de nourriture et de bien-être. »
En parlant ainsi,
ils empêchèrent, mais non sans peine, la foule
de leur offrir un sacrifice.
Évangile du jour
Évangile de Jésus Christ selon saint Jean
(Jn 14, 21-26)
En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Celui qui reçoit mes commandements et les garde,
c’est celui-là qui m’aime ;
et celui qui m’aime
sera aimé de mon Père ;
moi aussi, je l’aimerai,
et je me manifesterai à lui. »
Jude – non pas Judas l’Iscariote – lui demanda :
« Seigneur, que se passe-t-il ?
Est-ce à nous que tu vas te manifester, et non pas au monde ? »
Jésus lui répondit :
« Si quelqu’un m’aime,
il gardera ma parole ;
mon Père l’aimera,
nous viendrons vers lui
et, chez lui, nous nous ferons une demeure.
Celui qui ne m’aime pas
ne garde pas mes paroles.
Or, la parole que vous entendez n’est pas de moi :
elle est du Père, qui m’a envoyé.
Je vous parle ainsi,
tant que je demeure avec vous ;
mais le Défenseur,
l’Esprit Saint que le Père enverra en mon nom,
lui, vous enseignera tout,
et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit. »
Les paroles des Papes
RispondiEliminaJésus dit dans l’Evangile d’aujourd’hui: «Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui-là qui m’aime; or celui qui m’aime sera aimé de mon Père; et je l’aimerai et je me manifesterai à lui» (v. 21). C’est l’amour qui nous introduit dans la connaissance de Jésus, grâce à l’action de cet «avocat» que Jésus a envoyé, c’est-à-dire l’Esprit Saint. L’amour envers Dieu et envers le prochain est le plus grand commandement de l’Evangile. Le Seigneur nous appelle aujourd’hui à répondre généreusement à l’appel évangélique à l’amour, en plaçant Dieu au centre de notre vie et en nous consacrant au service de nos frères, spécialement ceux qui ont le plus besoin de soutien et de consolation. S’il y a une attitude qui n’est jamais facile, qui n’est jamais évidente, même pour une communauté chrétienne, c’est celle de savoir s’aimer, de s’aimer à l’exemple du Seigneur et avec sa grâce. (…) chaque jour il faut apprendre l’art d’aimer, chaque jour, il faut suivre avec patience l’école du Christ, chaque jour, il faut pardonner et regarder Jésus, et cela avec l’aide de cet «Avocat», de ce Consolateur que Jésus nous a envoyé, qui est l’Esprit Saint. (Pape François, Regina Caeli, 21 mai 2017)