FAUSTI - L'amour dont rien ne peut nous séparer est celui que le Père nous offre dans le Fils. Pierre, de même qu'il n'a pas compris le lavement des pieds, de même il n'a pas compris le commandement de l'amour, qui dit d'où Jésus vient et où il va. Mais ayant compris qu'il s'en allait, il se sent seul et abandonné. Il veut être avec Lui, mais il n'a pas encore compris que, pour " partager avec Lui", il faut se laisser laver les pieds . Il faut que Jésus soit élevé de terre, pour attirer chacun à Soi (12,32). Avant de voir l'accomplissement de l'Amour sur la croix, l'homme n'est pas capable d'aimer : il ne sait pas encore comment il est aimé. Pierre Le suivra après Sa résurrection, quand il aura connu Son Amour. Jusqu'alors, il a suivi ses bonnes intentions. Pierre veut faire pour Jésus ce que Jésus fait pour lui : il est généreux et veut L'aimer d'abord. Au lieu de cela, c'est Lui qui nous aime le premier. Cette tentative typiquement religieuse de "mériter" l'amour de Dieu est le péché du "juste", qui va directement contre Dieu, dont l'essence est l'amour gratuit. Notre amour ne sera qu'une réponse à l'Amour que nous avons reçu. Sinon, c'est un délire de toute-puissance, précisément de ceux qui veulent être le principe d'eux-mêmes et nient la source qui les a généré. La prédiction du déni de Pierre est importante, aussi solennelle que celle de la trahison de Judas. Dans notre infidélité, nous comprenons Sa fidélité. Nous savons que nous sommes justifiés par la grâce. Pierre comprendra cela après avoir nié, alors il saura avec certitude que personne ne peut l'arracher de la main du Fils qui est la même que le Père. "Que votre cœur ne soit pas troublé ", c'est ainsi que commence le chapitre 14, qui se termine par " Que votre cœur ne soit pas troublé, ni effrayé " (14, 27). Jésus tient pour acquis que les disciples soient troublés et effrayés. Il veut les tranquilliser et les rassurer. Sinon, c'est un délire de toute-puissance, précisément de ceux qui veulent être le principe d'eux-mêmes et nient la source qui l'a généré. La prédiction du déni de Pierre est importante, aussi solennelle que celle de la trahison de Judas. Dans notre infidélité, nous comprenons sa fidélité. Nous savons que nous sommes justifiés par la grâce. Pierre comprendra cela après avoir nié, alors il saura avec certitude que personne ne peut l'arracher de la main du Fils qui est le même que le Père. "Que votre cœur ne soit pas troublé ", c'est ainsi que commence le chapitre 14, qui se termine par " Que votre cœur ne soit pas troublé, ni effrayé " (14, 27). Jésus tient pour acquis que les disciples sont troublés et effrayés. Il veut les tranquilliser et les rassurer. Moïse aussi le fit avant sa mort, avec le peuple qu'il avait libéré de l'esclavage. Jésus lui-même s'est senti troublé devant le tombeau de Son ami Lazare, ainsi que devant la mort de Sa propre mort et la trahison de Judas. Le bouleversement est un temps d'épreuve, une occasion de croissance dans la foi, mais aussi une tentation de tomber dans la méfiance. Le cœur des disciples, assailli par des sentiments opposés, devient un cœur nouveau, de la nouvelle alliance, capable d'aimer comme il est aimé. "N'ayez pas peur ! Soyez forts et vous verrez le salut que le Seigneur opère pour vous aujourd'hui " (Ex 14, 13). La foi est le plus grand anxiolytique, tout comme la méfiance est le plus puissant générateur d'anxiété.
Jésus place la foi en Dieu au même niveau que la foi en Lui : celui qui croit en Lui, croit en Celui qui L'a envoyé. Lui et le Père sont un. Croire en Lui comme un fils, c'est croire en Dieu comme un Père. A y regarder de plus près, toute tentation concerne toujours la foi, seule force pour surmonter les bouleversements inévitables. "Dans la conversion et le calme est votre salut, dans l'abandon confiant est votre force" (Is 30,15). "Dans la maison de mon Père", c'est ainsi que Jésus appelait le Temple, qu'il identifiait à Son Corps. La maison du Père est le Fils, où Dieu est adoré en Esprit et en Vérité. Jésus, comme le sanctuaire fait par les mains humaines, sera détruit, mais de cette façon il deviendra le nouveau et définitif sanctuaire. Dans la maison du Père, c'est-à-dire dans le Fils, il y a beaucoup de demeures : une pour chaque frère, personne n'est exclu. Le départ de Jésus ouvre notre demeure dans la maison du Père .En fait, il nous donne Son propre Amour en tant que Fils. Pour cette raison, son départ est en réalité une pleine rencontre avec nous. L'expression "Je reviens" n'indique pas Sa venue à la fin des temps, mais Sa venue imminente, lorsqu'elle sera bientôt levée de terre, attirera tous à Lui. Alors il nous "recevra" chez Lui.
FAUSTI - L'amour dont rien ne peut nous séparer est celui que le Père nous offre dans le Fils.
RispondiEliminaPierre, de même qu'il n'a pas compris le lavement des pieds, de même il n'a pas compris le commandement de l'amour, qui dit d'où Jésus vient et où il va. Mais ayant compris qu'il s'en allait, il se sent seul et abandonné.
Il veut être avec Lui, mais il n'a pas encore compris que, pour " partager avec Lui", il faut se laisser laver les pieds .
Il faut que Jésus soit élevé de terre, pour attirer chacun à Soi (12,32).
Avant de voir l'accomplissement de l'Amour sur la croix, l'homme n'est pas capable d'aimer : il ne sait pas encore comment il est aimé. Pierre Le suivra après Sa résurrection, quand il aura connu Son Amour. Jusqu'alors, il a suivi ses bonnes intentions.
Pierre veut faire pour Jésus ce que Jésus fait pour lui : il est généreux et veut L'aimer d'abord.
Au lieu de cela, c'est Lui qui nous aime le premier.
Cette tentative typiquement religieuse de "mériter" l'amour de Dieu est le péché du "juste", qui va directement contre Dieu, dont l'essence est l'amour gratuit.
Notre amour ne sera qu'une réponse à l'Amour que nous avons reçu. Sinon, c'est un délire de toute-puissance, précisément de ceux qui veulent être le principe d'eux-mêmes et nient la source qui les a généré.
La prédiction du déni de Pierre est importante, aussi solennelle que celle de la trahison de Judas.
Dans notre infidélité, nous comprenons Sa fidélité.
Nous savons que nous sommes justifiés par la grâce. Pierre comprendra cela après avoir nié, alors il saura avec certitude que personne ne peut l'arracher de la main du Fils qui est la même que le Père. "Que votre cœur ne soit pas troublé ", c'est ainsi que commence le chapitre 14, qui se termine par " Que votre cœur ne soit pas troublé, ni effrayé " (14, 27). Jésus tient pour acquis que les disciples soient troublés et effrayés. Il veut les tranquilliser et les rassurer. Sinon, c'est un délire de toute-puissance, précisément de ceux qui veulent être le principe d'eux-mêmes et nient la source qui l'a généré.
La prédiction du déni de Pierre est importante, aussi solennelle que celle de la trahison de Judas.
Dans notre infidélité, nous comprenons sa fidélité.
Nous savons que nous sommes justifiés par la grâce. Pierre comprendra cela après avoir nié, alors il saura avec certitude que personne ne peut l'arracher de la main du Fils qui est le même que le Père. "Que votre cœur ne soit pas troublé ", c'est ainsi que commence le chapitre 14, qui se termine par " Que votre cœur ne soit pas troublé, ni effrayé " (14, 27). Jésus tient pour acquis que les disciples sont troublés et effrayés. Il veut les tranquilliser et les rassurer.
Moïse aussi le fit avant sa mort, avec le peuple qu'il avait libéré de l'esclavage. Jésus lui-même s'est senti troublé devant le tombeau de Son ami Lazare, ainsi que devant la mort de Sa propre mort et la trahison de Judas.
Le bouleversement est un temps d'épreuve, une occasion de croissance dans la foi, mais aussi une tentation de tomber dans la méfiance.
Le cœur des disciples, assailli par des sentiments opposés, devient un cœur nouveau, de la nouvelle alliance, capable d'aimer comme il est aimé.
"N'ayez pas peur ! Soyez forts et vous verrez le salut que le Seigneur opère pour vous aujourd'hui " (Ex 14, 13).
La foi est le plus grand anxiolytique, tout comme la méfiance est le plus puissant générateur d'anxiété.
Jésus place la foi en Dieu au même niveau que la foi en Lui : celui qui croit en Lui, croit en Celui qui L'a envoyé. Lui et le Père sont un. Croire en Lui comme un fils, c'est croire en Dieu comme un Père.
RispondiEliminaA y regarder de plus près, toute tentation concerne toujours la foi, seule force pour surmonter les bouleversements inévitables. "Dans la conversion et le calme est votre salut, dans l'abandon confiant est votre force" (Is 30,15). "Dans la maison de mon Père", c'est ainsi que Jésus appelait le Temple, qu'il identifiait à Son Corps.
La maison du Père est le Fils, où Dieu est adoré en Esprit et en Vérité.
Jésus, comme le sanctuaire fait par les mains humaines, sera détruit, mais de cette façon il deviendra le nouveau et définitif sanctuaire. Dans la maison du Père, c'est-à-dire dans le Fils, il y a beaucoup de demeures : une pour chaque frère, personne n'est exclu. Le départ de Jésus ouvre notre demeure dans la maison du Père .En fait, il nous donne Son propre Amour en tant que Fils. Pour cette raison, son départ est en réalité une pleine rencontre avec nous. L'expression "Je reviens" n'indique pas Sa venue à la fin des temps, mais Sa venue imminente, lorsqu'elle sera bientôt levée de terre, attirera tous à Lui.
Alors il nous "recevra" chez Lui.