FAUSTI - La guérison externe est un signe de guérison intérieure, qui se fait par le dialogue qui explique et fait que la réalité se réalise, tant chez l' aveugle que chez ceux qui lisent de leurs propres yeux, sans préjudice. Dans le dialogue qui suit, la Parole, lumière des hommes, dès qu'elle brille aux yeux de l'aveugle qui en est témoin, est confrontée aux voix des ténèbres. Les interrogations du précédent aveugle commencent maintenant, en commençant avec ses voisins et connaissants auxquels sa condition antérieure était bien connue. Pour ceux qui sont habitués à le voir assis, la nouvelle situation pose un problème. C'est lui ou quelqu'un d'autre ? L'ex aveugle n'a pas de vérité à prouver : il a une nouveauté évidente à montrer. Le point de départ est l'homme, appelé Jésus, qui a mis en marche sa nouvelle identité, avec Sa boue et Sa Parole : Jésus signifie : le Seigneur sauve. Maintenant, l' aveugle voie, mais Jésus, après avoir achevé son œuvre, part ailleurs. Il attend qu'ils Le cherchent librement pour savoir "où Il est". C'est seulement ainsi qu'ils reconnaissent "qui Il est" et qu'ils peuvent demeurer avec Lui et adhérer à Lui. Le dialogue avec les autres, pour ou contre, met l'ex aveugle sur le chemin pour chercher et trouver la Lumière. L'ex aveugle ne sait pas encore où vit Jésus. Il le saura grâce à ses adversaires. Tous les pharisiens n'étaient pas hostiles à Jésus et à la communauté chrétienne. Nicodème (3,1...) est le prototype des pharisiens et des dirigeants qui ont cru en Lui. Cependant, à partir de 7:32, les Pharisiens devinrent ses ennemis déclarés. Ici, ils instituent un processus contre l'ex-aveugle, dans lequel son chemin de l'illumination sera également complété. Le processus de la foi est le même que celui de l'incrédulité, seulement que l'on reste dans les ténèbres de ses propres préjugés, l'autre vient pour jouir de la lumière de la vérité. Le processus comporte des étapes successives qui plongeront de plus en plus les protagonistes dans les ténèbres ou la lumière. Les Pharisiens partent d'un préjugé, qui pour eux est incontestable. Jésus, faisant de la boue le jour du sabbat, a transgressé la loi divine (5:10) : il est un pécheur. Les pharisiens s'intéressent au fait qu'il ait fait de la boue le samedi, et ils oublient que c'est ainsi qu'il a ouvert les yeux à l' aveugle. Quand les gens pieux de religions différentes sauront-ils que ce qui est contre l'homme est contre Dieu ? Voir, c'est venir à la lumière et voir le visage de ceux qui nous ont engendrés. Qui nous fait venir à la lumière et nous engendre fils ? La loi, qui exige que nous soyons esclaves, ou l'œuvre du Fils de l'Homme, qui nous rend libres ? Pour les parents, c'est une menace, si celui-ci, qui voit maintenant, est leur fils. Selon les autorités, ils devraient nier que c'est leur fils ou qu'il est né aveugle. Les parents ne veulent pas ou ne peuvent pas témoigner : ils sont aveugles, les yeux fermés par peur des patrons. L'ex aveugle a l'âge , il est adulte, et parle pour lui-même, il est responsable. Pour cette raison, contrairement à ceux qui l'ont généré dans l'obscurité, il est libre et n'est pas sujet à la peur des patrons. Jusqu'alors, ils avaient vécu ensemble comme des frères : les chrétiens étaient simplement ces juifs qui avaient reconnu en Jésus le Christ promis. L'Église de Jean est encore sous le choc d'avoir été exclue de la synagogue à cause de sa foi dans le Messie . Cette expulsion sera lue positivement au c.10 comme une action du "Beau Berger". qui sort ses moutons des bergeries où ils sont enfermés et exploités, pour accéder librement aux pâturages de la vie.
FAUSTI - La guérison externe est un signe de guérison intérieure, qui se fait par le dialogue qui explique et fait que la réalité se réalise, tant chez l' aveugle que chez ceux qui lisent de leurs propres yeux, sans préjudice.
RispondiEliminaDans le dialogue qui suit, la Parole, lumière des hommes, dès qu'elle brille aux yeux de l'aveugle qui en est témoin, est confrontée aux voix des ténèbres. Les interrogations du précédent aveugle commencent maintenant, en commençant avec ses voisins et connaissants auxquels sa condition antérieure était bien connue. Pour ceux qui sont habitués à le voir assis, la nouvelle situation pose un problème. C'est lui ou quelqu'un d'autre ?
L'ex aveugle n'a pas de vérité à prouver : il a une nouveauté évidente à montrer. Le point de départ est l'homme, appelé Jésus, qui a mis en marche sa nouvelle identité, avec Sa boue et Sa Parole : Jésus signifie : le Seigneur sauve.
Maintenant, l' aveugle voie, mais Jésus, après avoir achevé son œuvre, part ailleurs. Il attend qu'ils Le cherchent librement pour savoir "où Il est".
C'est seulement ainsi qu'ils reconnaissent "qui Il est" et qu'ils peuvent demeurer avec Lui et adhérer à Lui.
Le dialogue avec les autres, pour ou contre, met l'ex aveugle sur le chemin pour chercher et trouver la Lumière. L'ex aveugle ne sait pas encore où vit Jésus. Il le saura grâce à ses adversaires.
Tous les pharisiens n'étaient pas hostiles à Jésus et à la communauté chrétienne. Nicodème (3,1...) est le prototype des pharisiens et des dirigeants qui ont cru en Lui. Cependant, à partir de 7:32, les Pharisiens devinrent ses ennemis déclarés. Ici, ils instituent un processus contre l'ex-aveugle, dans lequel son chemin de l'illumination sera également complété. Le processus de la foi est le même que celui de l'incrédulité, seulement que l'on reste dans les ténèbres de ses propres préjugés, l'autre vient pour jouir de la lumière de la vérité. Le processus comporte des étapes successives qui plongeront de plus en plus les protagonistes dans les ténèbres ou la lumière. Les Pharisiens partent d'un préjugé, qui pour eux est incontestable. Jésus, faisant de la boue le jour du sabbat, a transgressé la loi divine (5:10) : il est un pécheur. Les pharisiens s'intéressent au fait qu'il ait fait de la boue le samedi, et ils oublient que c'est ainsi qu'il a ouvert les yeux à l' aveugle.
Quand les gens pieux de religions différentes sauront-ils que ce qui est contre l'homme est contre Dieu ?
Voir, c'est venir à la lumière et voir le visage de ceux qui nous ont engendrés.
Qui nous fait venir à la lumière et nous engendre fils ? La loi, qui exige que nous soyons esclaves, ou l'œuvre du Fils de l'Homme, qui nous rend libres ?
Pour les parents, c'est une menace, si celui-ci, qui voit maintenant, est leur fils.
Selon les autorités, ils devraient nier que c'est leur fils ou qu'il est né aveugle.
Les parents ne veulent pas ou ne peuvent pas témoigner : ils sont aveugles, les yeux fermés par peur des patrons.
L'ex aveugle a l'âge , il est adulte, et parle pour lui-même, il est responsable.
Pour cette raison, contrairement à ceux qui l'ont généré dans l'obscurité, il est libre et n'est pas sujet à la peur des patrons.
Jusqu'alors, ils avaient vécu ensemble comme des frères : les chrétiens étaient simplement ces juifs qui avaient reconnu en Jésus le Christ promis.
L'Église de Jean est encore sous le choc d'avoir été exclue de la synagogue à cause de sa foi dans le Messie . Cette expulsion sera lue positivement au c.10 comme une action du "Beau Berger". qui sort ses moutons des bergeries où ils sont enfermés et exploités, pour accéder librement aux pâturages de la vie.