S. FAUSTI - "Jésus est allé au-delà de la mer de Galilée" Il y a une rupture dans l'histoire : dans la scène précédente Jésus était à Jérusalem, maintenant nous Le trouvons en Galilée. C'est le début du nouvel exode, la sortie de l'esclavage du péché vers la liberté du Fils. La décision de le tuer est l'occasion de cet exode, dans lequel il donnera son pain. "Mer de Galilée, mer de Tibériade" C'est-à-dire le coude du lac de Galilée entre Capharnaüm et Tibériade, que l'on peut traverser en bateau ou marcher sur la rive. Il a été suivi par une grande foule, les gens font l'exode sur les traces du Fils, parce qu'ils ont vu les signes (rappelle les signes que Dieu a travaillé dans l'exode avec Moïse). Moïse monta sur la montagne, où les dix Paroles de Vie furent prononcées. Maintenant, la Parole elle-même sera donnée comme le Pain de Vie. C'est seulement sur cette montagne que l'on peut vivre la liberté offerte par Dieu.... Jésus est le Maître, ou plutôt la Parole même dont nous sommes tous disciples. Alors qu'il était assis sur la montagne pour proclamer la Volonté du Père ( Mt 5, 1...) s'assied maintenant pour l'accomplir, offrant Sa Nourriture. De cette façon, tout est accompli. Jésus ne lève pas les yeux vers le Père, parce qu'il les a toujours tournés vers Lui, pour faire son œuvre. Il lève les yeux vers ses frères et sœurs, parce qu'il s'est placé plus bas qu'eux, il s'est fait le plus petit et le plus serviteur de tous. L'homme a la vie, mais ce n'est pas la vie, sa vie n'est pas la sienne, il vient de l'autre et se maintient avec d autre, il se nourrit de pain. Mais il y a pain et pain. Il y a ce que vous achetez et vendez, pour lequel vous vous battez et tuez. Ce n'est certainement pas ce qui nous fait vivre, mais c'est plutôt la vie qui lui est sacrifiée. Mais il y a aussi ce que nous recevons du Père et partageons avec nos frères, dans l'amour mutuel, qui fait de nos besoins le lieu de la relation et de la communion : ce pain non seulement maintient la vie, mais nous donne la vie même du Fils. - Il faut deux cents denari, deux cents jours ouvrables, pour obtenir ce pain de sueur. Le disciple ignore "d'où" vient le pain que Jésus s'apprête à donner. Il ne s'acquiert pas avec difficulté : c'est un don du Père au Fils, qui à son tour le partage avec ses frères et sœurs. Jésus remplace l'économie violente de l'appropriation de posséder par celle du Fils qui donne comme il reçoit et aime comme il est aimé. Dans le don du pain, les disciples ont un rôle important à jouer. Ils sont sur la montagne avec Jésus, ils font leurs propositions, ils reçoivent l'ordre d'accueillir la foule, et, à la fin, ils ramassent le surplus. Au centre se trouve le geste de Jésus, qu'ils continueront à faire en sa mémoire. Un petit garçon, insignifiant, est à l'origine du cadeau pour tous. Ce petit a mis son pain au service des autres. C'est l'image de Jésus, le Fils venu pour servir et donner sa vie pour ses frères , appelant ses disciples à faire comme Lui.
Les disciples exécutent l'ordre et se dispersent parmi la foule pour recueillir ce surplus. En fait, il y a partout, parce que tout a été créé par le Fils et est en Lui, la vie de tout ce qui est : La Communauté des Disciples n'est pas seulement la gardienne de ce surplus : elle est constituée par le rechercher partout. Les disciples accomplissent l'ordre du Seigneur, même s'ils ne l'ont pas encore compris. Qui peut comprendre ce don, mais ils le gardent et nous le transmettent jour après jour, même s'ils ne le comprennent pas bien, comme nous le verrons immédiatement après sur le bateau. Dieu s'est déjà livré à nous ; Il attend que nous vivions de Lui, comme Il l'a fait sur nous.
Plus que cela, il y a une plénitude débordante, qui indique la bénédiction de Dieu. Douze sont les mois de l'année... Une quantité parfaite de pain partagé abonde, embrassant la totalité du temps et des gens.
Livre des Actes des Apôtres 5,34-42. En ces jours-là, comme les Apôtres étaient en train de comparaître devant le Conseil suprême, intervint un pharisien nommé Gamaliel, docteur de la Loi, qui était honoré par tout le peuple. Il ordonna de les faire sortir un instant, puis il dit : « Vous, Israélites, prenez garde à ce que vous allez faire à ces gens-là. Il y a un certain temps, se leva Theudas qui prétendait être quelqu’un, et à qui se rallièrent quatre cents hommes environ ; il a été supprimé, et tous ses partisans ont été mis en déroute et réduits à rien. Après lui, à l’époque du recensement, se leva Judas le Galiléen qui a entraîné beaucoup de monde derrière lui. Il a péri lui aussi, et tous ses partisans ont été dispersés. Eh bien, dans la circonstance présente, je vous le dis : ne vous occupez plus de ces gens-là, laissez-les. En effet, si leur résolution ou leur entreprise vient des hommes, elle tombera. Mais si elle vient de Dieu, vous ne pourrez pas les faire tomber. Ne risquez donc pas de vous trouver en guerre contre Dieu. » Les membres du Conseil se laissèrent convaincre ; ils rappelèrent alors les Apôtres et, après les avoir fait fouetter, ils leur interdirent de parler au nom de Jésus, puis ils les relâchèrent. Quant à eux, quittant le Conseil suprême, ils repartaient tout joyeux d’avoir été jugés dignes de subir des humiliations pour le nom de Jésus. Tous les jours, au Temple et dans leurs maisons, sans cesse, ils enseignaient et annonçaient la Bonne Nouvelle : le Christ, c’est Jésus. Psaume 27(26),1.4.13-14. R/ Le Seigneur est ma lumière et mon salut. (Ps 26, 1a) Le Seigneur est ma lumière et mon salut ; de qui aurais-je crainte ? Le Seigneur est le rempart de ma vie ; devant qui tremblerais-je ?
J'ai demandé une chose au Seigneur, la seule que je cherche : habiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie, pour admirer le Seigneur dans sa beauté et m'attacher à son temple.
Mais, j'en suis sûr, je verrai les bontés du Seigneur sur la terre des vivants. « Espère le Seigneur, sois fort et prends courage ; espère le Seigneur. » Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 6,1-15. En ce temps-là, Jésus passa de l’autre côté de la mer de Galilée, le lac de Tibériade. Une grande foule le suivait, parce qu’elle avait vu les signes qu’il accomplissait sur les malades. Jésus gravit la montagne, et là, il était assis avec ses disciples. Or, la Pâque, la fête des Juifs, était proche. Jésus leva les yeux et vit qu’une foule nombreuse venait à lui. Il dit à Philippe : « Où pourrions-nous acheter du pain pour qu’ils aient à manger ? » Il disait cela pour le mettre à l’épreuve, car il savait bien, lui, ce qu’il allait faire. Philippe lui répondit : « Le salaire de deux cents journées ne suffirait pas pour que chacun reçoive un peu de pain. » Un de ses disciples, André, le frère de Simon-Pierre, lui dit : « Il y a là un jeune garçon qui a cinq pains d’orge et deux poissons, mais qu’est-ce que cela pour tant de monde ! » Jésus dit : « Faites asseoir les gens. » Il y avait beaucoup d’herbe à cet endroit. Ils s’assirent donc, au nombre d’environ cinq mille hommes. Alors Jésus prit les pains et, après avoir rendu grâce, il les distribua aux convives ; il leur donna aussi du poisson, autant qu’ils en voulaient. Quand ils eurent mangé à leur faim, il dit à ses disciples : « Rassemblez les morceaux en surplus, pour que rien ne se perde. » Ils les rassemblèrent, et ils remplirent douze paniers avec les morceaux des cinq pains d’orge, restés en surplus pour ceux qui prenaient cette nourriture. À la vue du signe que Jésus avait accompli, les gens disaient : « C’est vraiment lui le Prophète annoncé, celui qui vient dans le monde. » Mais Jésus savait qu’ils allaient venir l’enlever pour faire de lui leur roi ; alors de nouveau il se retira dans la montagne, lui seul.
S. FAUSTI - "Jésus est allé au-delà de la mer de Galilée" Il y a une rupture dans l'histoire : dans la scène précédente Jésus était à Jérusalem, maintenant nous Le trouvons en Galilée. C'est le début du nouvel exode, la sortie de l'esclavage du péché vers la liberté du Fils.
RispondiEliminaLa décision de le tuer est l'occasion de cet exode, dans lequel il donnera son pain.
"Mer de Galilée, mer de Tibériade" C'est-à-dire le coude du lac de Galilée entre Capharnaüm et Tibériade, que l'on peut traverser en bateau ou marcher sur la rive.
Il a été suivi par une grande foule, les gens font l'exode sur les traces du Fils, parce qu'ils ont vu les signes (rappelle les signes que Dieu a travaillé dans l'exode avec Moïse).
Moïse monta sur la montagne, où les dix Paroles de Vie furent prononcées.
Maintenant, la Parole elle-même sera donnée comme le Pain de Vie.
C'est seulement sur cette montagne que l'on peut vivre la liberté offerte par Dieu....
Jésus est le Maître, ou plutôt la Parole même dont nous sommes tous disciples.
Alors qu'il était assis sur la montagne pour proclamer la Volonté du Père ( Mt 5, 1...)
s'assied maintenant pour l'accomplir, offrant Sa Nourriture. De cette façon, tout est accompli. Jésus ne lève pas les yeux vers le Père, parce qu'il les a toujours tournés vers Lui, pour faire son œuvre. Il lève les yeux vers ses frères et sœurs, parce qu'il s'est placé plus bas qu'eux, il s'est fait le plus petit et le plus serviteur de tous.
L'homme a la vie, mais ce n'est pas la vie, sa vie n'est pas la sienne, il vient de l'autre et se maintient avec d autre, il se nourrit de pain. Mais il y a pain et pain. Il y a ce que vous achetez et vendez, pour lequel vous vous battez et tuez. Ce n'est certainement pas ce qui nous fait vivre, mais c'est plutôt la vie qui lui est sacrifiée. Mais il y a aussi ce que nous recevons du Père et partageons avec nos frères, dans l'amour mutuel, qui fait de nos besoins le lieu de la relation et de la communion : ce pain non seulement maintient la vie, mais nous donne la vie même du Fils. - Il faut deux cents denari, deux cents jours ouvrables, pour obtenir ce pain de sueur. Le disciple ignore "d'où" vient le pain que Jésus s'apprête à donner. Il ne s'acquiert pas avec difficulté : c'est un don du Père au Fils, qui à son tour le partage avec ses frères et sœurs.
Jésus remplace l'économie violente de l'appropriation de posséder par celle du Fils qui donne comme il reçoit et aime comme il est aimé. Dans le don du pain, les disciples ont un rôle important à jouer.
Ils sont sur la montagne avec Jésus, ils font leurs propositions, ils reçoivent l'ordre d'accueillir la foule, et, à la fin, ils ramassent le surplus.
Au centre se trouve le geste de Jésus, qu'ils continueront à faire en sa mémoire.
Un petit garçon, insignifiant, est à l'origine du cadeau pour tous.
Ce petit a mis son pain au service des autres.
C'est l'image de Jésus, le Fils venu pour servir et donner sa vie pour ses frères , appelant ses disciples à faire comme Lui.
Les disciples exécutent l'ordre et se dispersent parmi la foule pour recueillir ce surplus.
En fait, il y a partout, parce que tout a été créé par le Fils et est en Lui, la vie de tout ce qui est :
La Communauté des Disciples n'est pas seulement la gardienne de ce surplus : elle est constituée par le rechercher partout.
Les disciples accomplissent l'ordre du Seigneur, même s'ils ne l'ont pas encore compris.
Qui peut comprendre ce don, mais ils le gardent et nous le transmettent jour après jour, même s'ils ne le comprennent pas bien, comme nous le verrons immédiatement après sur le bateau.
Dieu s'est déjà livré à nous ; Il attend que nous vivions de Lui, comme Il l'a fait sur nous.
Plus que cela, il y a une plénitude débordante, qui indique la bénédiction de Dieu. Douze sont les mois de l'année... Une quantité parfaite de pain partagé abonde, embrassant la totalité du temps et des gens.
RispondiEliminaLivre des Actes des Apôtres 5,34-42.
RispondiEliminaEn ces jours-là, comme les Apôtres étaient en train de comparaître devant le Conseil suprême, intervint un pharisien nommé Gamaliel, docteur de la Loi, qui était honoré par tout le peuple. Il ordonna de les faire sortir un instant,
puis il dit : « Vous, Israélites, prenez garde à ce que vous allez faire à ces gens-là.
Il y a un certain temps, se leva Theudas qui prétendait être quelqu’un, et à qui se rallièrent quatre cents hommes environ ; il a été supprimé, et tous ses partisans ont été mis en déroute et réduits à rien.
Après lui, à l’époque du recensement, se leva Judas le Galiléen qui a entraîné beaucoup de monde derrière lui. Il a péri lui aussi, et tous ses partisans ont été dispersés.
Eh bien, dans la circonstance présente, je vous le dis : ne vous occupez plus de ces gens-là, laissez-les. En effet, si leur résolution ou leur entreprise vient des hommes, elle tombera.
Mais si elle vient de Dieu, vous ne pourrez pas les faire tomber. Ne risquez donc pas de vous trouver en guerre contre Dieu. » Les membres du Conseil se laissèrent convaincre ;
ils rappelèrent alors les Apôtres et, après les avoir fait fouetter, ils leur interdirent de parler au nom de Jésus, puis ils les relâchèrent.
Quant à eux, quittant le Conseil suprême, ils repartaient tout joyeux d’avoir été jugés dignes de subir des humiliations pour le nom de Jésus.
Tous les jours, au Temple et dans leurs maisons, sans cesse, ils enseignaient et annonçaient la Bonne Nouvelle : le Christ, c’est Jésus.
Psaume 27(26),1.4.13-14.
R/ Le Seigneur est ma lumière et mon salut. (Ps 26, 1a)
Le Seigneur est ma lumière et mon salut ;
de qui aurais-je crainte ?
Le Seigneur est le rempart de ma vie ;
devant qui tremblerais-je ?
J'ai demandé une chose au Seigneur,
la seule que je cherche :
habiter la maison du Seigneur
tous les jours de ma vie,
pour admirer le Seigneur dans sa beauté
et m'attacher à son temple.
Mais, j'en suis sûr, je verrai les bontés du Seigneur
sur la terre des vivants.
« Espère le Seigneur, sois fort et prends courage ;
espère le Seigneur. »
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 6,1-15.
En ce temps-là, Jésus passa de l’autre côté de la mer de Galilée, le lac de Tibériade.
Une grande foule le suivait, parce qu’elle avait vu les signes qu’il accomplissait sur les malades.
Jésus gravit la montagne, et là, il était assis avec ses disciples.
Or, la Pâque, la fête des Juifs, était proche.
Jésus leva les yeux et vit qu’une foule nombreuse venait à lui. Il dit à Philippe : « Où pourrions-nous acheter du pain pour qu’ils aient à manger ? »
Il disait cela pour le mettre à l’épreuve, car il savait bien, lui, ce qu’il allait faire.
Philippe lui répondit : « Le salaire de deux cents journées ne suffirait pas pour que chacun reçoive un peu de pain. »
Un de ses disciples, André, le frère de Simon-Pierre, lui dit :
« Il y a là un jeune garçon qui a cinq pains d’orge et deux poissons, mais qu’est-ce que cela pour tant de monde ! »
Jésus dit : « Faites asseoir les gens. » Il y avait beaucoup d’herbe à cet endroit. Ils s’assirent donc, au nombre d’environ cinq mille hommes.
Alors Jésus prit les pains et, après avoir rendu grâce, il les distribua aux convives ; il leur donna aussi du poisson, autant qu’ils en voulaient.
Quand ils eurent mangé à leur faim, il dit à ses disciples : « Rassemblez les morceaux en surplus, pour que rien ne se perde. »
Ils les rassemblèrent, et ils remplirent douze paniers avec les morceaux des cinq pains d’orge, restés en surplus pour ceux qui prenaient cette nourriture.
À la vue du signe que Jésus avait accompli, les gens disaient : « C’est vraiment lui le Prophète annoncé, celui qui vient dans le monde. »
Mais Jésus savait qu’ils allaient venir l’enlever pour faire de lui leur roi ; alors de nouveau il se retira dans la montagne, lui seul.