FAUSTI - La femme reconnaît enfin sa soif pour cette eau vivante et la demande comme cadeau. Le don ne peut être ni produit ni conquis, il ne peut qu'être désiré. En effet, le désir lui-même est le plus grand don que Dieu nous ait fait. Creuse en nous un abîme dans lequel Il peut se déverser et que Lui seul peut combler. Par cette question, la femme satisfait enfin la soif de Jésus, lui demandant ce qu'elle ne savait pas auparavant et que même dans les profondeurs préfigurées, Jésus veut que la femme découvre qui est l'Époux, dont l'amour est l'eau qui étanche sa soif. L'Époux de l'homme est Dieu, par opposition aux nombreux maris entre les mains desquels la femme est tombée. Il a compris que son véritable besoin est Dieu : "Mon âme a soif de toi, ma chair a soif de toi, comme une terre aride et déserte, sans eau" (Ps 63,2). Le dialogue sur l'adoration commence par la question du "lieu où il faut adorer" et se termine par la réponse de Jésus : qu'il faut adorer en Esprit et en Vérité. Le nouveau lieu de culte est Jésus (2,21), pleine communion entre le Verbe et la chair, entre Dieu et l'homme. La nouvelle adoration est marquée par le verbe " devoir ", qui rappelle le besoin d'amour : donner sa vie. "Même les Samaritains, tout en ne reconnaissant que les cinq premiers livres de la Bible - Pentateuque - attendent le Messie, le nouveau Moïse qui mènera toute Parole à son accomplissement. La femme est donc maintenant ouverte pour accueillir le Messie. Jésus l'a conduite à désirer l'eau vive, l'Époux. Maintenant, il peut se révéler. " Je-Suis " Cette expression est fréquente chez Jean sur la bouche de Jésus, pour révéler son identité. Après le "je ne suis pas" du Baptiste, la grande révélation résonne pour la première fois dans les oreilles de cette femme. "Je - suis. Il se souvient du Nom, manifesté à Moïse (Ex 3,14). Qui est le Messie, l'Époux, le Seigneur ? "Je-suis qui parle à toi." C'est le point culminant de la rencontre entre Jésus et la femme. La Samaritaine écoute le Verbe lui-même fait chair qui lui parle. C'est la même chose que j'écoute aussi : ce qu'Il dit à son cœur, Il le dit aussi dans le mien, éveillant en moi le désir qu'Il a suscité en elle. Comme tout le monde, moi aussi, je ne peux découvrir Dieu que dans ce bouche à bouche avec Lui, qui me parle d'ami à ami. Je ne Le comprends pas en raisonnant ou en parlant de Lui, mais en parlant avec Lui et en L'aimant, comme c'est le cas avec chaque personne. Pour cette raison, la vraie théologie est la prière, et la prière est essentiellement l'écoute de Celui qui me parle.
FAUSTI - La femme reconnaît enfin sa soif pour cette eau vivante et la demande comme cadeau.
RispondiEliminaLe don ne peut être ni produit ni conquis, il ne peut qu'être désiré.
En effet, le désir lui-même est le plus grand don que Dieu nous ait fait. Creuse en nous un abîme dans lequel Il peut se déverser et que Lui seul peut combler. Par cette question, la femme satisfait enfin la soif de Jésus, lui demandant ce qu'elle ne savait pas auparavant et que même dans les profondeurs préfigurées, Jésus veut que la femme découvre qui est l'Époux, dont l'amour est l'eau qui étanche sa soif. L'Époux de l'homme est Dieu, par opposition aux nombreux maris entre les mains desquels la femme est tombée.
Il a compris que son véritable besoin est Dieu : "Mon âme a soif de toi, ma chair a soif de toi, comme une terre aride et déserte, sans eau" (Ps 63,2).
Le dialogue sur l'adoration commence par la question du "lieu où il faut adorer" et se termine par la réponse de Jésus : qu'il faut adorer en Esprit et en Vérité.
Le nouveau lieu de culte est Jésus (2,21), pleine communion entre le Verbe et la chair, entre Dieu et l'homme.
La nouvelle adoration est marquée par le verbe " devoir ", qui rappelle le besoin d'amour : donner sa vie. "Même les Samaritains, tout en ne reconnaissant que les cinq premiers livres de la Bible - Pentateuque - attendent le Messie, le nouveau Moïse qui mènera toute Parole à son accomplissement. La femme est donc maintenant ouverte pour accueillir le Messie.
Jésus l'a conduite à désirer l'eau vive, l'Époux. Maintenant, il peut se révéler.
" Je-Suis " Cette expression est fréquente chez Jean sur la bouche de Jésus, pour révéler son identité. Après le "je ne suis pas" du Baptiste, la grande révélation résonne pour la première fois dans les oreilles de cette femme. "Je - suis.
Il se souvient du Nom, manifesté à Moïse (Ex 3,14).
Qui est le Messie, l'Époux, le Seigneur ? "Je-suis qui parle à toi."
C'est le point culminant de la rencontre entre Jésus et la femme.
La Samaritaine écoute le Verbe lui-même fait chair qui lui parle. C'est la même chose que j'écoute aussi : ce qu'Il dit à son cœur, Il le dit aussi dans le mien, éveillant en moi le désir qu'Il a suscité en elle. Comme tout le monde, moi aussi, je ne peux découvrir Dieu que dans ce bouche à bouche avec Lui, qui me parle d'ami à ami.
Je ne Le comprends pas en raisonnant ou en parlant de Lui, mais en parlant avec Lui et en L'aimant, comme c'est le cas avec chaque personne. Pour cette raison, la vraie théologie est la prière, et la prière est essentiellement l'écoute de Celui qui me parle.