FAUSTI - "Après" C'est un temps intemporel, parce que c'est désormais chaque temps. C'est une autre manifestation de Jésus, différente des précédentes. Manifester, c'est clarifier les choses. Il suggère un chemin pour sortir des ténèbres et venir à la lumière : Il est maintenant toujours présent et "se manifeste de cette manière". Ce sera désormais sa manière d'être avec ses disciples. Pendant que nous sommes dans la mer du monde en train de faire le travail qu'Il nous a confié, Il est déjà sur le rivage, sur la "terre". De là, il nous assiste et se manifeste dans la Parole qui fait fructifier notre pêche et dans le banquet qu Il partage avec nous. En d'autres termes, le Seigneur Ressuscité est expérimenté dans la Parole-Mission et dans l'Eucharistie, qui nous font participer à Sa fécondité de vie. Cette rencontre avec le Ressuscité n'est pas au Cénacle, où les disciples ont reçu le pain, l'Esprit et la mission. Cela se passe en plein air, parmi les païens. L'Eucharistie qui suit est une "messe sur le monde", à l'aube et sur le rivage de la mer, où l'on arrive au terme d'une nuit de labeur. Sur ce rivage, lieu de départ et d'atterrissage de toute mission, le disciple fait une navette continue entre le monde à sauver et le Sauveur du monde. On dit aussi que le SEIGNEUR "s'est manifesté", non pas que les disciples l'aient vu. Ils Le rencontrent maintenant comme Celui qui se révèle à l'écoute de la Parole et est reconnu par l'amour du disciple bien-aimé et le don du pain. Après le don de Pâques, les disciples sont "ensemble". On parle de sept disciples. Ce ne sont pas les Douze qui représentent les tribus d'Israël. Ils sont sept, nombre de la totalité, qui représente les nations païennes. C'est maintenant la communauté des sept églises (Apocalypse 2-3), ouverte sur le monde. Alors que Jésus part pour le Père, Simon Pierre part pour ses frères . Les disciples sont choisis et envoyés pour accomplir la mission du Fils : "Vous ne m'avez pas choisi, mais Moi je vous ai choisis et Je vous ai établis afin que vous alliez et portiez du fruit" (15,16). Les autres décident spontanément de L'accompagner. Ils ne sont pas des subordonnés, plus ou moins insubordonnés, mais des personnes en communion, par libre décision de l'Esprit. Cette communion entre eux, cependant, reste stérile jusqu'à qu'elle soit communion avec Jésus, obéissance à sa Parole. Jésus est sorti du Père pour venir dans le monde à la rencontre de ses frères et sœurs. Les disciples sortent du lieu où ils se trouvent et entrent dans la barque, au milieu de la mer. Leur mission est la même que celle du Fils : pêcher les hommes pour les faire vivre. Jusqu'à présent, nous avons parlé de "ce jour-là". Mais chaque jour reste nuit jusqu'à ce que la Lumière du monde soit révélée : "Nous devons travailler les œuvres de Celui qui m'a envoyé pendant qu'il fait jour ; la nuit vient, quand personne ne peut travailler. Aussi longtemps que je suis dans le monde, je suis la Lumière du monde " (9:4-11:9). Il est maintenant toujours dans le monde, mais nous ne Le voyons pas jusqu'à lors que la Parole entendue et que le Pain partagé nous ouvrent les oreilles et les yeux. L'initiative commune de Pierre et des autres est sans résultat : "Nous avons travaillé toute la nuit et nous n'avons rien pris" (Lc 5,5). En effet, "le sarment ne peut porter du fruit par lui-même s'il n'habite pas dans la vigne, vous aussi, si vous n'habitez pas en Moi...". Celui qui demeure en Moi et Moi en lui porte beaucoup de fruit" (15,4s). Il demeure en nous comme nous le faisons en Lui si nous écoutons Sa Parole. "Si quelqu'un m'aime, il observera Ma Parole ; et mon Père l'aimera et nous viendrons à lui et nous habiterons avec lui. (14,23).
Jésus peut se manifester parce que l'amour, qui est l'observance concrète de Sa Parole, nous Le rend présent : "Celui qui m'aime sera aimé par mon Père et je l'aimerai et je me manifesterais à lui". (14,21). Toute initiative apostolique, avec tous les réseaux et toutes les compétences du monde, si elle ne naît de la communion avec le Seigneur, reste sans fruit. Sans amour, tout n'est rien. "Quand l'aube vient, en fait, la nuit se termine et l'aube vient avec la présence de Jésus. Avec Lui commence le nouveau jour, qui dissout les ténèbres dans lesquelles se trouvent les disciples. Jésus est debout sur le rivage, comme avant, au Cénacle. De là, il est présent aux disciples qui continuent Sa Mission. Mais cela reste stérile, et IL n'est pas reconnu, jusqu' qu'ils observent Sa Parole. " Petits fils " C'est un surnom affectueux, utilisé pour le fils du serviteur royal qui est sur le point de mourir et pour l'homme nouveau qui vient au monde (16:21). Dans ce cas, la communauté naissante est sauvée d'une mort certaine et une nouvelle humanité est engendrée. Jésus interroge les disciples sur la fatigue de la nuit : il leur demande du companatico. Le "pain" est déjà là, c'est Lui qui s'est donné pour la vie du monde. Il manque le "companatico" à ajouter à ce pain ; c'est la réponse à Son Amour, que nous seuls pouvons donner ; leur réponse est un "non" sec, plein de désillusions. Combien de fois, en dépit de notre habileté et de notre engagement, marchons-nous dans la nuit et ne pêchons-nous rien. Si la mission est infructueuse, cela signifie que nous ne sommes pas unis à Lui, que nous n'écoutons pas Sa Parole.
Livre des Actes des Apôtres 4,1-12. En ces jours-là, après la guérison de l’infirme, comme Pierre et Jean parlaient encore au peuple, les prêtres survinrent, avec le commandant du Temple et les sadducéens ; ils étaient excédés de les voir enseigner le peuple et annoncer, en la personne de Jésus, la résurrection d’entre les morts. Ils les firent arrêter et placer sous bonne garde jusqu’au lendemain, puisque c’était déjà le soir. Or, beaucoup de ceux qui avaient entendu la Parole devinrent croyants ; à ne compter que les hommes, il y en avait environ cinq mille. Le lendemain se réunirent à Jérusalem les chefs du peuple, les anciens et les scribes. Il y avait là Hanne le grand prêtre, Caïphe, Jean, Alexandre, et tous ceux qui appartenaient aux familles de grands prêtres. Ils firent amener Pierre et Jean au milieu d’eux et les questionnèrent : « Par quelle puissance, par le nom de qui, avez-vous fait cette guérison ? » Alors Pierre, rempli de l’Esprit Saint, leur déclara : « Chefs du peuple et anciens, nous sommes interrogés aujourd’hui pour avoir fait du bien à un infirme, et l’on nous demande comment cet homme a été sauvé. Sachez-le donc, vous tous, ainsi que tout le peuple d’Israël : c’est par le nom de Jésus le Nazaréen, lui que vous avez crucifié mais que Dieu a ressuscité d’entre les morts, c’est par lui que cet homme se trouve là, devant vous, bien portant. Ce Jésus est la pierre méprisée de vous, les bâtisseurs, mais devenue la pierre d’angle. En nul autre que lui, il n’y a de salut, car, sous le ciel, aucun autre nom n’est donné aux hommes, qui puisse nous sauver. »
Psaume 118(117) 1-2.4.22-24.25-27a.
R/ La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle. (Ps 117, 22)
Rendez grâce au Seigneur : Il est bon ! Éternel est son amour ! Oui, que le dise Israël : Éternel est son amour ! Qu'ils le disent, ceux qui craignent le Seigneur : Éternel est son amour !
La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d'angle : c'est là l'œuvre du Seigneur, la merveille devant nos yeux. Voici le jour que fit le Seigneur, qu'il soit pour nous jour de fête et de joie !
Donne, Seigneur, donne le salut ! Donne, Seigneur, donne la victoire ! Béni soit au nom du Seigneur celui qui vient ! De la maison du Seigneur, nous vous bénissons ! Dieu, le Seigneur, nous illumine.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 21,1-14. En ce temps-là, Jésus se manifesta encore aux disciples sur le bord de la mer de Tibériade, et voici comment. Il y avait là, ensemble, Simon-Pierre, avec Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), Nathanaël, de Cana de Galilée, les fils de Zébédée, et deux autres de ses disciples. Simon-Pierre leur dit : « Je m’en vais à la pêche. » Ils lui répondent : « Nous aussi, nous allons avec toi. » Ils partirent et montèrent dans la barque ; or, cette nuit-là, ils ne prirent rien. Au lever du jour, Jésus se tenait sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c’était lui. Jésus leur dit : « Les enfants, auriez-vous quelque chose à manger ? » Ils lui répondirent : « Non. » Il leur dit : « Jetez le filet à droite de la barque, et vous trouverez. » Ils jetèrent donc le filet, et cette fois ils n’arrivaient pas à le tirer, tellement il y avait de poissons. Alors, le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : « C’est le Seigneur ! » Quand Simon-Pierre entendit que c’était le Seigneur, il passa un vêtement, car il n’avait rien sur lui, et il se jeta à l’eau. Les autres disciples arrivèrent en barque, traînant le filet plein de poissons ; la terre n’était qu’à une centaine de mètres. Une fois descendus à terre, ils aperçoivent, disposé là, un feu de braise avec du poisson posé dessus, et du pain. Jésus leur dit : « Apportez donc de ces poissons que vous venez de prendre. » Simon-Pierre remonta et tira jusqu’à terre le filet plein de gros poissons : il y en avait cent cinquante-trois. Et, malgré cette quantité, le filet ne s’était pas déchiré. Jésus leur dit alors : « Venez manger. » Aucun des disciples n’osait lui demander : « Qui es-tu ? » Ils savaient que c’était le Seigneur. Jésus s’approche ; il prend le pain et le leur donne ; et de même pour le poisson. C’était la troisième fois que Jésus ressuscité d’entre les morts se manifestait à ses disciples.
PAROLES DU SAINT-PÈRE L'Évangile d'aujourd'hui raconte la troisième apparition de Jésus ressuscité aux disciples, sur le rivage de la mer de Galilée, avec la description de la pêche miraculeuse. L'histoire se déroule dans le contexte de la vie quotidienne des disciples, qui sont retournés sur leur terre et à leur travail de pêcheurs, après les jours bouleversants de la passion, de la mort et de la résurrection du Seigneur. Il leur était difficile de comprendre ce qui s’était passé. Mais, alors que tout semblait terminé, c’est Jésus qui « cherche » à nouveau ses disciples. C'est Lui qui va les chercher. (10 avril 2016) MERCI, PAPE FRANÇOIS ! https://parole-anliturgiquec.blogspot.com/2013/06/blog-post.html
FAUSTI - "Après" C'est un temps intemporel, parce que c'est désormais chaque temps. C'est une autre manifestation de Jésus, différente des précédentes. Manifester, c'est clarifier les choses. Il suggère un chemin pour sortir des ténèbres et venir à la lumière : Il est maintenant toujours présent et "se manifeste de cette manière". Ce sera désormais sa manière d'être avec ses disciples.
RispondiEliminaPendant que nous sommes dans la mer du monde en train de faire le travail qu'Il nous a confié, Il est déjà sur le rivage, sur la "terre". De là, il nous assiste et se manifeste dans la Parole qui fait fructifier notre pêche et dans le banquet qu Il partage avec nous.
En d'autres termes, le Seigneur Ressuscité est expérimenté dans la Parole-Mission et dans l'Eucharistie, qui nous font participer à Sa fécondité de vie.
Cette rencontre avec le Ressuscité n'est pas au Cénacle, où les disciples ont reçu le pain, l'Esprit et la mission.
Cela se passe en plein air, parmi les païens. L'Eucharistie qui suit est une "messe sur le monde", à l'aube et sur le rivage de la mer, où l'on arrive au terme d'une nuit de labeur.
Sur ce rivage, lieu de départ et d'atterrissage de toute mission, le disciple fait une navette continue entre le monde à sauver et le Sauveur du monde.
On dit aussi que le SEIGNEUR "s'est manifesté", non pas que les disciples l'aient vu.
Ils Le rencontrent maintenant comme Celui qui se révèle à l'écoute de la Parole et est reconnu par l'amour du disciple bien-aimé et le don du pain.
Après le don de Pâques, les disciples sont "ensemble".
On parle de sept disciples.
Ce ne sont pas les Douze qui représentent les tribus d'Israël.
Ils sont sept, nombre de la totalité, qui représente les nations païennes.
C'est maintenant la communauté des sept églises (Apocalypse 2-3), ouverte sur le monde. Alors que Jésus part pour le Père, Simon Pierre part pour ses frères .
Les disciples sont choisis et envoyés pour accomplir la mission du Fils : "Vous ne m'avez pas choisi, mais Moi je vous ai choisis et Je vous ai établis afin que vous alliez et portiez du fruit" (15,16).
Les autres décident spontanément de L'accompagner. Ils ne sont pas des subordonnés, plus ou moins insubordonnés, mais des personnes en communion, par libre décision de l'Esprit.
Cette communion entre eux, cependant, reste stérile jusqu'à qu'elle soit communion avec Jésus, obéissance à sa Parole.
Jésus est sorti du Père pour venir dans le monde à la rencontre de ses frères et sœurs.
Les disciples sortent du lieu où ils se trouvent et entrent dans la barque, au milieu de la mer.
Leur mission est la même que celle du Fils : pêcher les hommes pour les faire vivre.
Jusqu'à présent, nous avons parlé de "ce jour-là". Mais chaque jour reste nuit jusqu'à ce que la Lumière du monde soit révélée : "Nous devons travailler les œuvres de Celui qui m'a envoyé pendant qu'il fait jour ; la nuit vient, quand personne ne peut travailler. Aussi longtemps que je suis dans le monde, je suis la Lumière du monde " (9:4-11:9).
Il est maintenant toujours dans le monde, mais nous ne Le voyons pas jusqu'à lors que la Parole entendue et que le Pain partagé nous ouvrent les oreilles et les yeux.
L'initiative commune de Pierre et des autres est sans résultat : "Nous avons travaillé toute la nuit et nous n'avons rien pris" (Lc 5,5).
En effet, "le sarment ne peut porter du fruit par lui-même s'il n'habite pas dans la vigne, vous aussi, si vous n'habitez pas en Moi...". Celui qui demeure en Moi et Moi en lui porte beaucoup de fruit" (15,4s).
Il demeure en nous comme nous le faisons en Lui si nous écoutons Sa Parole. "Si quelqu'un m'aime, il observera Ma Parole ; et mon Père l'aimera et nous viendrons à lui et nous habiterons avec lui. (14,23).
Jésus peut se manifester parce que l'amour, qui est l'observance concrète de Sa Parole, nous Le rend présent : "Celui qui m'aime sera aimé par mon Père et je l'aimerai et je me manifesterais à lui". (14,21).
RispondiEliminaToute initiative apostolique, avec tous les réseaux et toutes les compétences du monde, si elle ne naît de la communion avec le Seigneur, reste sans fruit. Sans amour, tout n'est rien.
"Quand l'aube vient, en fait, la nuit se termine et l'aube vient avec la présence de Jésus. Avec Lui commence le nouveau jour, qui dissout les ténèbres dans lesquelles se trouvent les disciples.
Jésus est debout sur le rivage, comme avant, au Cénacle.
De là, il est présent aux disciples qui continuent Sa Mission.
Mais cela reste stérile, et IL n'est pas reconnu, jusqu' qu'ils observent Sa Parole. " Petits fils " C'est un surnom affectueux, utilisé pour le fils du serviteur royal qui est sur le point de mourir et pour l'homme nouveau qui vient au monde (16:21). Dans ce cas, la communauté naissante est sauvée d'une mort certaine et une nouvelle humanité est engendrée.
Jésus interroge les disciples sur la fatigue de la nuit : il leur demande du companatico. Le "pain" est déjà là, c'est Lui qui s'est donné pour la vie du monde. Il manque le "companatico" à ajouter à ce pain ; c'est la réponse à Son Amour, que nous seuls pouvons donner ; leur réponse est un "non" sec, plein de désillusions. Combien de fois, en dépit de notre habileté et de notre engagement, marchons-nous dans la nuit et ne pêchons-nous rien.
Si la mission est infructueuse, cela signifie que nous ne sommes pas unis à Lui, que nous n'écoutons pas Sa Parole.
Livre des Actes des Apôtres 4,1-12.
RispondiEliminaEn ces jours-là, après la guérison de l’infirme, comme Pierre et Jean parlaient encore au peuple, les prêtres survinrent, avec le commandant du Temple et les sadducéens ;
ils étaient excédés de les voir enseigner le peuple et annoncer, en la personne de Jésus, la résurrection d’entre les morts.
Ils les firent arrêter et placer sous bonne garde jusqu’au lendemain, puisque c’était déjà le soir.
Or, beaucoup de ceux qui avaient entendu la Parole devinrent croyants ; à ne compter que les hommes, il y en avait environ cinq mille.
Le lendemain se réunirent à Jérusalem les chefs du peuple, les anciens et les scribes.
Il y avait là Hanne le grand prêtre, Caïphe, Jean, Alexandre, et tous ceux qui appartenaient aux familles de grands prêtres.
Ils firent amener Pierre et Jean au milieu d’eux et les questionnèrent : « Par quelle puissance, par le nom de qui, avez-vous fait cette guérison ? »
Alors Pierre, rempli de l’Esprit Saint, leur déclara : « Chefs du peuple et anciens,
nous sommes interrogés aujourd’hui pour avoir fait du bien à un infirme, et l’on nous demande comment cet homme a été sauvé.
Sachez-le donc, vous tous, ainsi que tout le peuple d’Israël : c’est par le nom de Jésus le Nazaréen, lui que vous avez crucifié mais que Dieu a ressuscité d’entre les morts, c’est par lui que cet homme se trouve là, devant vous, bien portant.
Ce Jésus est la pierre méprisée de vous, les bâtisseurs, mais devenue la pierre d’angle.
En nul autre que lui, il n’y a de salut, car, sous le ciel, aucun autre nom n’est donné aux hommes, qui puisse nous sauver. »
Psaume 118(117)
1-2.4.22-24.25-27a.
R/ La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est
devenue la pierre d’angle. (Ps 117, 22)
Rendez grâce au Seigneur : Il est bon !
Éternel est son amour !
Oui, que le dise Israël :
Éternel est son amour !
Qu'ils le disent, ceux qui craignent le Seigneur :
Éternel est son amour !
La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs
est devenue la pierre d'angle :
c'est là l'œuvre du Seigneur,
la merveille devant nos yeux.
Voici le jour que fit le Seigneur,
qu'il soit pour nous jour de fête et de joie !
Donne, Seigneur, donne le salut !
Donne, Seigneur, donne la victoire !
Béni soit au nom du Seigneur celui qui vient !
De la maison du Seigneur, nous vous bénissons !
Dieu, le Seigneur, nous illumine.
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 21,1-14.
EliminaEn ce temps-là, Jésus se manifesta encore aux disciples sur le bord de la mer de Tibériade, et voici comment.
Il y avait là, ensemble, Simon-Pierre, avec Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), Nathanaël, de Cana de Galilée, les fils de Zébédée, et deux autres de ses disciples.
Simon-Pierre leur dit : « Je m’en vais à la pêche. » Ils lui répondent : « Nous aussi, nous allons avec toi. » Ils partirent et montèrent dans la barque ; or, cette nuit-là, ils ne prirent rien.
Au lever du jour, Jésus se tenait sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c’était lui.
Jésus leur dit : « Les enfants, auriez-vous quelque chose à manger ? » Ils lui répondirent : « Non. »
Il leur dit : « Jetez le filet à droite de la barque, et vous trouverez. » Ils jetèrent donc le filet, et cette fois ils n’arrivaient pas à le tirer, tellement il y avait de poissons.
Alors, le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : « C’est le Seigneur ! » Quand Simon-Pierre entendit que c’était le Seigneur, il passa un vêtement, car il n’avait rien sur lui, et il se jeta à l’eau.
Les autres disciples arrivèrent en barque, traînant le filet plein de poissons ; la terre n’était qu’à une centaine de mètres.
Une fois descendus à terre, ils aperçoivent, disposé là, un feu de braise avec du poisson posé dessus, et du pain.
Jésus leur dit : « Apportez donc de ces poissons que vous venez de prendre. »
Simon-Pierre remonta et tira jusqu’à terre le filet plein de gros poissons : il y en avait cent cinquante-trois. Et, malgré cette quantité, le filet ne s’était pas déchiré.
Jésus leur dit alors : « Venez manger. » Aucun des disciples n’osait lui demander : « Qui es-tu ? » Ils savaient que c’était le Seigneur.
Jésus s’approche ; il prend le pain et le leur donne ; et de même pour le poisson.
C’était la troisième fois que Jésus ressuscité d’entre les morts se manifestait à ses disciples.
PAROLES DU SAINT-PÈRE
EliminaL'Évangile d'aujourd'hui raconte la troisième apparition de Jésus ressuscité aux disciples, sur le rivage de la mer de Galilée, avec la description de la pêche miraculeuse. L'histoire se déroule dans le contexte de la vie quotidienne des disciples, qui sont retournés sur leur terre et à leur travail de pêcheurs, après les jours bouleversants de la passion, de la mort et de la résurrection du Seigneur. Il leur était difficile de comprendre ce qui s’était passé. Mais, alors que tout semblait terminé, c’est Jésus qui « cherche » à nouveau ses disciples. C'est Lui qui va les chercher. (10 avril 2016)
MERCI, PAPE FRANÇOIS !
https://parole-anliturgiquec.blogspot.com/2013/06/blog-post.html