FAUSTI - Jean insiste sur la liberté de Jésus. Elle sait et veut ce qui se passe. La croix n'est pas un accident sur le chemin, c'est la révélation définitive du Fils qui, connaissant l'amour du Père, est sorti pour Le communiquer à ses frères . L'"heure" annoncée au début (2,4) et rappelée à la fin du livre des signes (12,23), est celle du retour au Père, l'heure de la Gloire. Toute la "journée" de Jésus pointe vers ce moment. C'est l'heure de la croix, où le Créateur et la créature se rencontrent enfin et la création atteint enfin le septième jour. C'est l'heure où tout est accompli et Dieu, en achevant son œuvre, se repose. Ce n'est pas "le" dîner, le dîner de Pâques juif, mais "un" dîner, une anticipation de chaque dîner de la communauté qui se réunit pour manger la Pâque du Seigneur, offerte sur la croix pour le salut du monde. "Quand le diable avait déjà mis dans son coeur" L'évangéliste souligne que c'est lui, avec sa déception, qui est le premier responsable du mal, et par son envie la mort est entrée dans le monde. Il est le chef de ce monde, que Jésus est venu expulser pour sauver l'homme. Judas est une victime du diable, qui lui a fait saisir l'occasion de délivrer Jésus. Il est le fils de la perdition, le fils perdu : en lui s'accomplit l'Écriture, qui parle de Dieu à la recherche de l'homme perdu ; dans le traître est objectif l'amour extrême que Dieu a pour tous. Jésus se lave les pieds non pas avant, mais pendant le dîner. Ce n'est donc pas une purification pour le repas. C'est le centre de "son" repas. Cela donne au geste un sens spécifique à l'anticipation de "Sa" Pâque. Son acte illustre la nouvelle vie qu'il communique à ses frères et sœurs. Laver les pieds et donner la morsure à Judas, avec le commandement de l'amour mutuel, remplace chez Jean l'histoire de l'institution de l'Eucharistie. Il ne se dépouille pas seulement de son manteau, mais de ses vêtements, comme sur la croix, où il se donne à nous. C'est le beau Pasteur qui donne sa vie pour les moutons. "Pris un chiffon" Le tablier et le séchoir, ensemble, devinrent son dernier vêtement : celui du serviteur. L'histoire ne dit pas si Pierre était le premier ou le dernier à qui Jésus a lavé les pieds. Il le désigne comme le représentant des autres qui auront certainement eu la même réaction. Pierre appelle Jésus par le nom "Seigneur". Jésus est le Seigneur comme serviteur, le Fils qui fait la même œuvre du Père pour ses frères . C'est le Seigneur à suivre : c'est seulement ainsi que nous sommes libres, égaux à Lui, qui ne se met pas au-dessus des autres mais au service de tous. Ce que Marie a fait pour Jésus à Béthanie correspond à ce que Jésus fait pour ses disciples au Cénacle. Avec l'anticipation typique de ceux qui aiment, elle a répondu à l'amour avec amour. Pierre réagit parce qu'il ne comprend pas. Il s'oppose à Jésus comme après la première prédiction de Sa mort et de Sa résurrection. Pour lui, le Christ, Maître et Seigneur, doit exiger de toute hospitalité et acceptation, intimité et respect. Accepter Celui qui "lave nos pieds" nous donne la capacité d'aimer comme Il nous a aimés, de participer à sa vie de Fils. Pierre veut être avec Jésus. Même s'il ne le comprend pas, il adhère à Lui. Sans le savoir, il dit une vérité : en lavant les pieds, le Seigneur guérira la racine de son chemin. L'homme est le chemin qu'il fait : la nouvelle façon de marcher lui lavera aussi les mains et la tête. Elle lui donnera aussi une nouvelle façon d'agir et de penser, car elle lui donnera un nouveau cœur, celui d'un fils à l'image du Père.
PAROLES DU SAINT PÈRE A cette époque, les pieds étaient lavés par les esclaves : c'était une tâche d'esclave. Et Jésus voulait faire ce service, pour nous donner un exemple de la façon dont nous devons nous servir les uns les autres. Il se retourne, Jésus renverse l'habitude historique et culturelle de l'époque - aussi celle d'aujourd'hui - celui qui commande, pour être un bon chef, qu'il soit où il est, doit servir. Service : il y a vraiment des gens qui ne facilitent pas cette attitude, des gens fiers, des gens haineux, des gens qui nous souhaitent peut-être du mal ; mais nous sommes appelés à les servir davantage. Et il y a aussi des gens qui souffrent, qui sont écartés de la société, au moins pour un temps, et Jésus y va pour leur dire : Vous êtes importants pour moi. Jésus vient pour nous servir, Jésus risque sur chacun de nous. Sachez ceci : Jésus s'appelle Jésus, il ne s'appelle pas Ponce Pilate. Jésus ne sait pas se laver les mains : il sait seulement prendre des risques ! C'est le service, c'est Jésus : il ne nous abandonne jamais, il ne se lasse jamais de nous pardonner. Il nous aime beaucoup. (Homélie, Messe à Coena Domini, Jeudi Saint, 29 mars 2018)
FAUSTI - Jean insiste sur la liberté de Jésus. Elle sait et veut ce qui se passe. La croix n'est pas un accident sur le chemin, c'est la révélation définitive du Fils qui, connaissant l'amour du Père, est sorti pour Le communiquer à ses frères . L'"heure" annoncée au début (2,4) et rappelée à la fin du livre des signes (12,23), est celle du retour au Père, l'heure de la Gloire.
RispondiEliminaToute la "journée" de Jésus pointe vers ce moment. C'est l'heure de la croix, où le Créateur et la créature se rencontrent enfin et la création atteint enfin le septième jour. C'est l'heure où tout est accompli et Dieu, en achevant son œuvre, se repose.
Ce n'est pas "le" dîner, le dîner de Pâques juif, mais "un" dîner, une anticipation de chaque dîner de la communauté qui se réunit pour manger la Pâque du Seigneur, offerte sur la croix pour le salut du monde. "Quand le diable avait déjà mis dans son coeur" L'évangéliste souligne que c'est lui, avec sa déception, qui est le premier responsable du mal, et par son envie la mort est entrée dans le monde.
Il est le chef de ce monde, que Jésus est venu expulser pour sauver l'homme.
Judas est une victime du diable, qui lui a fait saisir l'occasion de délivrer Jésus. Il est le fils de la perdition, le fils perdu : en lui s'accomplit l'Écriture, qui parle de Dieu à la recherche de l'homme perdu ; dans le traître est objectif l'amour extrême que Dieu a pour tous.
Jésus se lave les pieds non pas avant, mais pendant le dîner. Ce n'est donc pas une purification pour le repas. C'est le centre de "son" repas. Cela donne au geste un sens spécifique à l'anticipation de "Sa" Pâque. Son acte illustre la nouvelle vie qu'il communique à ses frères et sœurs. Laver les pieds et donner la morsure à Judas, avec le commandement de l'amour mutuel, remplace chez Jean l'histoire de l'institution de l'Eucharistie.
Il ne se dépouille pas seulement de son manteau, mais de ses vêtements, comme sur la croix, où il se donne à nous.
C'est le beau Pasteur qui donne sa vie pour les moutons.
"Pris un chiffon" Le tablier et le séchoir, ensemble, devinrent son dernier vêtement : celui du serviteur.
L'histoire ne dit pas si Pierre était le premier ou le dernier à qui Jésus a lavé les pieds. Il le désigne comme le représentant des autres qui auront certainement eu la même réaction.
Pierre appelle Jésus par le nom "Seigneur".
Jésus est le Seigneur comme serviteur, le Fils qui fait la même œuvre du Père pour ses frères .
C'est le Seigneur à suivre : c'est seulement ainsi que nous sommes libres, égaux à Lui, qui ne se met pas au-dessus des autres mais au service de tous. Ce que Marie a fait pour Jésus à Béthanie correspond à ce que Jésus fait pour ses disciples au Cénacle.
Avec l'anticipation typique de ceux qui aiment, elle a répondu à l'amour avec amour. Pierre réagit parce qu'il ne comprend pas. Il s'oppose à Jésus comme après la première prédiction de Sa mort et de Sa résurrection.
Pour lui, le Christ, Maître et Seigneur, doit exiger de toute hospitalité et acceptation, intimité et respect.
Accepter Celui qui "lave nos pieds" nous donne la capacité d'aimer comme Il nous a aimés, de participer à sa vie de Fils. Pierre veut être avec Jésus. Même s'il ne le comprend pas, il adhère à Lui.
Sans le savoir, il dit une vérité : en lavant les pieds, le Seigneur guérira la racine de son chemin.
L'homme est le chemin qu'il fait : la nouvelle façon de marcher lui lavera aussi les mains et la tête.
Elle lui donnera aussi une nouvelle façon d'agir et de penser, car elle lui donnera un nouveau cœur, celui d'un fils à l'image du Père.
PAROLES DU SAINT PÈRE
RispondiEliminaA cette époque, les pieds étaient lavés par les esclaves : c'était une tâche d'esclave. Et Jésus voulait faire ce service, pour nous donner un exemple de la façon dont nous devons nous servir les uns les autres. Il se retourne,
Jésus renverse l'habitude historique et culturelle de l'époque - aussi celle d'aujourd'hui - celui qui commande, pour être un bon chef, qu'il soit où il est, doit servir. Service : il y a vraiment des gens qui ne facilitent pas cette attitude, des gens fiers, des gens haineux, des gens qui nous souhaitent peut-être du mal ; mais nous sommes appelés à les servir davantage. Et il y a aussi des gens qui souffrent, qui sont écartés de la société, au moins pour un temps, et Jésus y va pour leur dire : Vous êtes importants pour moi. Jésus vient pour nous servir, Jésus risque sur chacun de nous. Sachez ceci : Jésus s'appelle Jésus, il ne s'appelle pas Ponce Pilate. Jésus ne sait pas se laver les mains : il sait seulement prendre des risques ! C'est le service, c'est Jésus : il ne nous abandonne jamais, il ne se lasse jamais de nous pardonner. Il nous aime beaucoup. (Homélie, Messe à Coena Domini, Jeudi Saint, 29 mars 2018)